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摘要：织田信长是日本战国时代三英杰之一，他身处乱世之中，凭借才能和麾下的强有力的军事实力成为一代霸主，那么，织田信长麾下有哪六大军团呢？>织田信长为何被称为第六天魔王>织田信长被称为第六天魔王的原因，并非在他人，而在于他自己——第六天魔王是织田信长给自己取的外号。信长对《敦盛》情有独钟，因此才会自称“第六天魔王”吧。
织田信长 都知道织田信长的外号叫做“第六魔王”，但他为什么为自己取名“第六魔王”恐怕很少有人知道。织田信长是日本战国时代三英杰之一，他身处乱世之中，凭借才能和麾下的强有力的军事实力成为一代霸主，那么，织田信长麾下有哪六大军团呢？>
织田信长为何被称为第六天魔王>织田信长被称为第六天魔王的原因，并非在他人，而在于他自己——第六天魔王是织田信长给自己取的外号。>在织田信长火烧比叡山之后，武田信玄收留了天台宗的许多僧人，并在给信长去信时故意署名“天台座主”。武田信玄并非天台宗信徒，也非天台座主，其自称天台座主实际上是在向信长宣战，意思就是武田家站在天台宗（比叡山）的一方。>织田信长也非常有意思，在武田信玄自称天台座主以后，织田信长回信时便自称“第六天魔王”，故意同武田信玄叫板。>至于为什么是第六天魔王而不是什么牛魔王蛟魔王呢？理由在于，织田信长本人与通说中所认知的信长不同，他其实是一个非常信宗教的人，信长打击比叡山延历寺主要是因为政治经济原因，并非宗教原因。在《信长公记》里，织田信长酷爱幸若舞《敦盛》，在桶狭间之战前，他就曾经在清洲城内起舞。>而《敦盛》的词怎么唱的？“人间五十年，与下天相比，如梦似幻……”《敦盛》歌词的意思是：人世间的五十年，和下天比较，就如同梦幻一样。下天指的是佛教六欲天中的最后一天“他化自在天”，即“第六天”，据说人世间的五十年，在“他化自在天”里仅仅只是一昼夜而已。信长对《敦盛》情有独钟，因此才会自称“第六天魔王”吧。>
织田信长麾下有哪六大军团>织田原本是尾张国势力比较小的大名，后于桶狭间之战中击破今川义元的大军而名震日本，然后又通过拥护室町幕府的末代将军足利义昭趁势上洛（意思是割据地方的势力率大军前往京都）而逐渐控制京都。“挟末代幕府将军以令诸侯”，将各个有力敌对大名逐个击破，最终掌握了一大半的日本领土。>1575年，织田击溃武田胜赖后，“天下布武”、扫清统一障碍的速度明显倍增。尤其1580年在朝廷天皇敕命讲和下，本愿寺离开大坂，此时的信长几乎已完全平定了以京都为中心的近畿全境。>永禄十一年（1568年）至天正十二年（1582年）间，织田推翻了名义上管治日本逾200年的室町幕府，并使从应仁之乱起持续百年以上的战国乱世步向终结。>可以说，织田信长的威望和势力在一系列征战中如日中天，几乎控制了以京都为中心的最富庶的半个日本，四周割据势力，即便毛利、上杉、北条等藩联合，规模也都远远无法与其相比。>为了加快统一的步伐，信长颇有远见的着手创建了几个地区性的大军团，准备四面出击，扫荡不肯服从的残余诸侯。信长麾下，此时主要有六大军团：>一是东山道军团，由泷川一益担任总大将。攻灭武田氏后，一益进驻上野厩桥城，继任关东管领，着手与北条氏争夺关东地区的统治权。>二是北陆道军团，主将柴田胜家，他统率前田利家、佐佐成政、不破光治等将进入越中，与上杉氏争雄。此时，他正在围攻上杉氏属下的越中鱼津城。>三是 ... 道军团，主将为信长第三子神户信孝，以丹羽长秀作为辅佐官，负总的责任。这一军团的目标是正快速崛起，即将统一四国地区的长宗我部氏。>四是山阳道军团，总大将是羽柴秀吉，备中国，包围了毛利名将清水宗治守备的高松城。面对汹涌而来的毛利援军，秀吉掘开附近足守川水，以隔绝高松与外界的联系。后世遂有“饿 ... 三木，渴 ... 鸟取，不用太刀，水淹高松”的民谣流传。>五是山 ... 军团，总大将是明智光秀，他在平定丹波和丹后以后，又从羽柴秀吉手中接管了但马、因幡、伯耆三国的军事。其实他和秀吉所要面对的敌人是一致的，都是安艺的毛利家，因为毛利大军救援高松，秀吉写信向信长求援，于是信长临时终结了光秀的接待任务，命令他尽快集结军队，西向增援。>第六是德川家康军团。德川家康与织田信长是坚固的同盟关系，他协助织田家抵御东边的敌人，此时家康已领有三河、远江、骏河三国，势力比当年的今川义元还要庞大，他将策应甲斐的河尻秀隆和上野的泷川一益，对抗割据关东的北条氏。但在此之前，他应邀与穴山信君同来安土，受到热情款待，并在数日后由织田信忠陪同上洛觐见天皇，然后转往堺游览。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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