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摘要：足足走了80英哩路后，17日中午左右，抵达大社的教会。参见《教会史话》221），他们极为这一次的访问而高兴。「问道理」，在大社遇到的困难，就比我们在南部平埔族人所作的大得多。甘牧师和德医生于礼拜日在大社主持礼拜之后，翌晨前往大社北方12英哩的内社，并于礼拜日（廿七日）在内社施洗13名，同日回到大社施洗女2名。
1872年10月14日，甘为霖牧师和德马太医生，从台湾省府由18 名大社及内社的信徒陪同，北上前往中部巡视教会 （ 见 The Messenger, March 1873, p.64-65 ； Campbell. Missionary Success 1, p.250） 。兹将甘牧师 1872 年 11 月 27 日从台湾省府寄发报告的首段译出加下： 上个月 14 日德医生和我，从这里出发探访在「熟番」中间的传道站。是已开化的原住民的一族，居于彰化县东北边。一行 18 人，主要是由大社和内社 （ 鲤鱼潭 ） 的兄弟所组成。一路有甚好的机会，作野外传道及散发基督教书刊及传单。这种工作最有趣了。经过人口极多的城镇时，会有几百人聚在我们周围，而倾听我们在讲上帝因着爱差遣他的儿子来拯救人们。我们在路边旅社停下来要过夜时，民众也会聚集，若非我们出来告诉他们我们到这里的意图；他们就不离开。也高兴看到 ... 经常行为有礼貌，而有时甚是好客，拿茶、水果、糖果和饼干招待。那些饼干是用精选的猪肉制成，仅含少量的肥肉而已。 足足走了 80 英哩路后， 17 日中午左右，抵达大社的教会。信徒们非常地欢迎我们的来临。上次牧师的访问是在 3 月间 （ 指李庥、偕叡理及德马太的访问。参见《教会史话》 221） ，他们极为这一次的访问而高兴。 我们与 13 名等候受洗的慕道友谈论道理 （ 「问道理」 ） ，其中 2 位或许可以施洗。一位是传道师娘，另外一位是老妇，她的回答虽然支吾不顺，人品却受到好评，所以我们也就同意接纳她。「问道理」，在大社遇到的困难，就比我们在南部平埔族人所作的大得多。因为许多老年人只懂一点点汉语，而我们只懂汉语而不懂族人所用的语言。礼拜堂所有的聚会都是用汉语，但社民之间仍然使用惯用易懂的熟番语 （ 指巴宰语， Pazeh 语 ） 〉……。 甘牧师和德医生于礼拜日 （20 日 ） 在大社主持礼拜之后，翌晨前往大社北方 12 英哩的内社，并于礼拜日 （ 廿七日 ） 在内社施洗 13 名，同日回到大社施洗女 2 名。 按：上文所指老妇．就是潘踏彼里打歪。按「大社堂会进教者姓名册，登录号 23 号，潘踏彼里打歪，女， 50 岁， 1872 年 10 月 27 日由甘为霖牧师受洗，同日接餐， 1882 年 8 月 1 日身故，是潘孝希丹仔场之祖母。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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