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摘要：宋王朝一直生活在游牧民族的铁蹄和阴影之下。游牧民族是农耕民族的天敌。秦汉隋唐时期，中华的汉民族尚有血性，胆敢倾举国之力与游牧民族抗争，并且尚有胜算，但是，到了宋朝时期，中华汉民族的血性被统治者消磨殆尽，已经无法与游牧民族抗争。网络配图宋朝的开国皇帝是靠政变起家的，因为这...
宋王朝一直生活在游牧民族的铁蹄和阴影之下。游牧民族是农耕民族的天敌。
秦汉隋唐时期，中华的汉民族尚有血性，胆敢倾举国之力与游牧民族抗争，并且尚有胜算，但是，到了宋朝时期，中华汉民族的血性被统治者消磨殆尽，已经无法与游牧民族抗争。
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宋朝的开国皇帝是靠政变起家的，因为这个原因，他深知刀把子的重要性，他认为宋王朝最大的敌人不是虎视眈眈的游牧民族，而是国内的军人和将帅，于是他实行了宦官治军和文官治军的制度，将刀把子交给了自己信得过的宦官和文官，信得过的原因是因为宦官和文官没有血性，胆子小，不敢发动政变。即使这样，皇帝还不放心，还要实行军官交换制度，每三个月交换一次军官，让将不知兵，兵不认将。这样的制度把军队变成了摆设，在和平时期尚可，一旦遇到战争，就只有任人宰割的份。这样一来，就等于把自己的命运交给了强悍的游牧民族，游牧民族想要灭掉宋王朝，那是分分秒秒的事情。
除了在制度上消磨汉民族的血性之外，宋朝的统治者还从文化上和精神上对汉民族的血性进行消磨，具体表现就是儒学的强化和复兴，程朱理学的泛滥成灾。奴化和洗脑让汉民族的血性荡然无存。
由于军队没有战斗力，应付游牧民族的入侵就只有两种办法：献血和挖肉。“献血”就是宋王朝实行的“岁币制度”，“挖肉”就是“以土地换和平制度”。
岁币，就是指宋王朝每年向外族输纳的钱物，只要是北方的游牧民族，只要你不侵略我宋朝，我就每年给你输送钱物，称臣纳贡。这样一来，北方的游牧民族只要一遇到经济困难或者自然灾害，就会发动侵宋战争，只要一发动侵宋战争，钱物就滚滚而来。有时候，游牧民族欲豁难填，狮子大开口，把宋朝逼急了，那就挖肉吧，那就割让国土面积吧。您老人家看上俺赵家哪块土地了，您开口就是，何必打仗呢?何必劳您神呢?
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看看，这宋王朝就窝囊到了这种地步。
最为搞笑的是，当时的宋朝竟然是世界上实力最为雄厚的国度。
当时，宋朝人口已达到2千万户，1亿多人，耕地达到7.2亿亩，GDP占全球60%，人均GDP为2280美元。?宋神宗熙宁十年(1077年)国库收入为7070万贯，最高达到1.6亿贯文，即便南宋丢失半壁江山，国库财政收入竟也高达1亿贯文，这样的税收后世难以企及。熙宁年间开封米价400文一石，宋代一石66公升约100市斤米。按现在市场普通米价2.50元/市斤估算，400文=250元RMB购买力，即1文钱0.625元(宋时一贯钱为770文)，一贯钱481.25元。按熙宁十年国库收入为7070万贯文计，其时国库收入约为340.24亿RMB。
有这样的实力，他却依然奉行“献血”和“挖肉”的国策，并且这样的国策一直持续到宋朝灭亡。难道就没有仁人志士站出来反对这样的国策吗?当然有。北宋的苏洵写了一篇《六国论》，痛斥了这种祸国殃民的国策。苏洵说：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
苏洵建议说：呜呼!以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!
苏洵警告北宋统治者：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
苏洵的预言终于变成了现实。
靖康二年四月金军攻破东京(今河南开封)，除了烧杀抢掠之外，更俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上金国，东京城中公私积蓄为之一空。又称靖康之乱、靖康之难、靖康之祸。靖康之耻导致北宋的灭亡，深深刺痛 *** 的内心，南宋大将岳飞在《满江红》中提到：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭!”。
北宋末期，终于产生了一位富有血性、单纯可爱、主张拼死抵抗的奇葩人物岳飞，可是，他却被南宋皇帝以“莫须有”的罪名杀害了，宋朝不亡，天理不容。
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