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沙弥守节 ... 因缘故事

古印度安陀国有一位笃信佛教的长者,送子到一位高僧门下受戒为小沙弥,高僧与弟子的衣食均有一位富有的名叫清信士的居士供养。有一天,小沙弥奉师傅之命前去清信士家化斋,恰逢清信士全家到友人家赴宴,只留下清信士的小女儿在家,少女见前来化斋的小沙弥年少英俊,顿生爱慕之情,情不自禁地牵衣拉手,向小沙弥做诸种媚态,要求婚配,小沙弥数度拒绝不成,最后引颈 ... ,少女见状,悔恨不已,号啕大哭,待父亲清信士回到家后,少女向父亲哭诉实情。按照古印度当时的法令,僧人如果死在俗人家,俗人必须向国王交付一定的罚金来赎罪,清信士将此事呈报国王,国王对小沙弥不舍佛法,守戒志坚的精神而感动,下令焚香木,火化小沙弥的尸骸,并起塔供养。沙弥守节 ... 因缘故事,出自《贤愚经·沙弥守节 ... 品》,绘于敦煌石窟第257窟、第254窟、第285窟,其中第257窟所绘沙弥守节 ... 因缘,是敦煌石窟同一题材中最完美的。257窟——沙弥守戒 ... 因缘局部 >

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    有一天一大早,弥醯就外出乞食。弥醯被眼前的美景吸引了,他不禁伫足良久,留连忘返。弥醯听后满脸不乐意,再三请求佛陀允许他独修。未过多久,弥醯便对眼前的美景失去了兴趣——单调的独修生活,距离他的美好理想,简直是天壤之别!弥醯听后,觉得很受用,继续问佛:“世尊!当独修的因缘具足时,在一个人独修之时,修什么样的法门,才能快捷易行呢?”

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    生命的历程就像是写在水上的字,顺流而下,想回头寻找的时候总是失去了痕迹,因为在水上写字,无论多么费力,那字都不能永恒,甚至是不能成形的。生命历程中的快乐和痛苦,欢欣和悲叹只是写在水上的字,一定会在时光里流走,因为一切都是无常的。既然是生活在水上,且让我们顺着水的因缘自然地流下去。只要我们认清字是写在水上的,就能够心无挂碍,没有恐惧,远离不切实际的梦想。

  5. 一只母狗——恶口 ... 僧 累世转狗

    当走近施主家时,那只母狗远起相迎,一如既往,......舍利子的双足,又摇摇尾巴,然后右绕三匝,作出非常恭敬的样子。舍利子给它传了相应的法,母狗也以恭敬心来听受。从此,他更加善侍这只母狗。有一天,母狗生病了,施主请舍利子尊者给它诵经。不久,母狗去世了。母狗死后其灵魂又投胎到施主妻子体内,九个月后,施主的妻子生下一个女孩。这时,舍利子把静处母狗的骨架放到她的面前。

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  7. 因缘

    平时,上上下下楼道都没有注意到他的存在。原本是打算种点小菜,自家下饭食用的。几经风雨的摧残、夏日太阳的毒晒,那一颗颗小葱、小白菜,再次枯萎死了。生命的轮回,如同这小葱苗、菜苗一般,一次次的衰败、枯死和重生。只因当初种下了一个生命的“业因”,在“缘”都聚齐的时候,一个“业果”再次显现了,又开始一次生命的旅程。这是一个因缘生的世界,有因必有果,只待因缘聚会时。

  8. 解空第一

    空是指宇宙间一切事物,因缘所生,因缘所灭。菩萨,于一切诸法不起执著。在迎接的人群中,比丘尼中神通第一的莲花色,第一个看到佛。

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    目犍连这名字的意思是极大的赞美称诵。舍利弗随佛陀出家半个月后才断尽诸漏结使,而目犍连只有七天的时间,即断尽结使神足第一的目犍连诸漏,现神通力,证得阿罗汉的神通智波罗蜜。《阿含经》记载目犍连是‘神足轻拳,飞到十方’,所以他有神足第一的称号。目犍连一见,生大欢喜,发愿来生要求得神通。

  10. 丑陋者 --吝啬恶口 丑相饥贫

    此时,佛陀观知此丑陋者被调化的因缘已成熟,就幻变出一个更加丑陋的孩子,兜里装一些饮食去了丑陋者所在的公园。那个丑陋者见到佛陀幻化的丑陋者,非常害怕,转身就跑,佛陀马上加持他不能跑,再加持他回头看看自己。丑陋者见到这庄严相好,顿时生起了无比信心和欢喜心,其快乐非十二年的神悦所能比。这个丑陋的孩子依法要精进修持,不久就灭尽了三界轮回的烦恼,获证了罗汉果位。

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