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摘要：次日午时，哥仨按照老爹的吩咐，到爷爷的墓地去按法调理后，回家的路上，突然从路上走来一个乞丐，乞丐说：“想讨点吃的，或给点小钱。”哥仨只好承认事实。行善积德之人，福德深厚，必得福报；不求富贵，而富贵自来。行善、布施、舍去，是能断贪念，为修一切善，种善根的。种下善根才会得善果，才会有福德，才会福报的，才会“佛事门中求，有求必应”。
一位风水名师，为人看坟断宅非常准确，经过调理的宅墓许多人都成了富贵。但他自己的儿孙们都不富裕，也没有一个当官的。有一天，他的儿子说：“爹，你是一个风水名师，为什么咱们家没有出一个当官的？你就不能调理一下，让咱家也富裕，也出官员？”风水师说：“可以，但必须按我说的去办，明天午时是一个是吉时良辰，你们哥仨到你爷爷的坟上拜祭一下，然后将我包好的镇物埋在东南西北方向上，不出数年可以出官。但埋下后，不可以说一句丧气话，直走回家。”次日午时，哥仨按照老爹的吩咐，到爷爷的墓地去按法调理后，回家的路上，突然从路上走来一个乞丐，乞丐说：“想讨点吃的，或给点小钱。”老大一脚踢开。并说道：“真倒霉，遇到一个要饭的”。 回家后，老爹说：“一路上，遇到什么人了？你们一定说了倒霉话吧？”哥仨只好承认事实。然后老爹说：“你们没有当官的命啊，我虽然精通术数风水，但也违背不了天意，刚才你们遇到那个讨饭的，就是你们的爷爷的灵魂啊！”你们这样对待祖上，哪会有当官的福分呢！” 古人言“易为君子谋，不为小人谋”。“福人居福地”，那没有福德之人，本身也担不起那福德之地。必应因种种缘由，失之交臂。 在《了凡四训》中写到：福建莆田县的林家，他们的长辈中有一位老太太喜欢做善事，常做粉团给穷人吃，只要有人要，从不厌倦。有一位仙人变作道士，每天向她讨六七个粉团，老太太每天都给他，一连三年都是这样，仙人这才知道她做善事确实出于真诚。道人就向她说：“我吃了你三年的粉团，要怎么样报答你呢？这样吧，你家后面有一块宝地，你将来你死后葬在那里，后代子孙当官的人数，就会像一升芝麻那么多。”后来老太太去世，她的儿子依照仙人指定的地点埋葬，葬后第一代就有九人中进士，后来世世代代做大官的人很多。因此，福建竟有“无林不开榜”的传言（意思是每次考试发榜，榜上准有林家人）。 通过对比，我们不难看出，不知布施的无福德之人，求之富贵而不得。行善积德之人，福德深厚，必得福报；不求富贵，而富贵自来。在《南无药师琉璃光如来本愿功德经》中释迦牟尼佛说到：“曼殊室利！有诸众生，不识善恶，惟怀贪吝，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护；见乞者来，其心不喜，设不获已而行施时，如割身肉，深生痛惜。复有无量悭贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢、作使、及来乞者。彼诸有情，从此命终，生饿鬼界，或傍生趣。” 现在很多人，不布施、舍是如何？也就罢了，更可怕是，人心贪得无厌。自己不想任何付出，就要坐享其成。或者本来不属于自己应得的东西财物，强行盗取。贪念加重，贪业增多，变为恶因，种下恶果，因缘成熟之际，他们定会自食恶果。去看看，那些贪官的下场，和那些强盗下场，就知道贪业的会他们给来什么恶果的。这是很典型一种由贪变成的恶果。 古人造词“舍得”二字，是有因果关系的。预先得来，必先舍去。舍在前，为因。得在后，为果。就像一个农夫，要想秋天多得粮食，就要先春天多播种子。春天不播一粒种，秋天岂得万斤粮！不行春风，难得秋雨。佛说人有三毒：贪、嗔、痴。行善、布施、舍去，是能断贪念，为修一切善，种善根的。种下善根才会得善果，才会有福德，才会福报的，才会“佛事门中求，有求必应”。正如《药师经》中释迦牟尼佛所讲的“随所乐求，一切皆遂：求长寿，得长寿；求富饶，得富饶；求官位，得官位；求男女，得男女。”可怜的是，有些愚昧无知众生，贪念极其重，想收获粮食，但有时连一粒粮食种子，都不舍下播种，还在哪里“黄粱一梦”呢。哪里会有福德和福报会降临他们呢？没有！ 易经云：积善之家，必有馀庆！ 以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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