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摘要：念成习惯后，自然脱口而出。我们看到世上的人，一遇到痛苦，就会呼天呼地，喊爹喊娘，这是与生俱来的习惯，念佛念到纯熟时，不也是这样吗？
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它也是我国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。涿鹿之战就这样以黄帝族的胜利而宣告结束。涿鹿之战的结果，有力地奠定了华夏集团据有广大中原地区的基础，并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用。取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共同祖先，并被逐步神化。由此可见，涿鹿之战的确为我们中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性“战争”。
这么远那么近 美文选摘一： 这么近那么远 这么远那么近，让远方是远方，让生活是生活，总有回家的人，总有离岸的船，迷失的人会继续迷失，相逢的人会继续相逢。 一场冷雨过后，压得更低的云层是挨著远处漫过去的。我抬头看，回家的路仍在苍茫的暮色下延伸。似乎...
1862年7月20日，林肯的私人秘书约翰海伊（JohnHay）在一封信中预言，总统“不会再保存奴隶制了”。两天后，林肯穿着他熟悉的深色外套，语调有度地讲话，在他狭窄的白宫办公室，在东翼楼上召开了内阁会议。他说，他在奴隶制问题上“谈了很久”。然后，林肯大声朗读了一份325字的《解放宣言》初稿，目的是在不受美国管辖的邦联地区解放奴隶。从这个故事中[×]关闭需要什么才能把《解放宣言》的初稿、林肯的墨水瓶
过去有一个愚痴的人，当他走到一个大池的旁边，看见池中水底有一条金链条的时候，他就跳下水去，捏着泥土寻觅。过了一会儿，池水澄清了，他又看见那条金链条在水底现出。他的父亲听说，便向水底看了一会儿，明白那是金链条的影子。
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据《清太祖高皇帝实录》一六一八年(万历四十六年，天命三年)四月十三日，后金汗努尔哈赤以“七大恨”告天，其文曰：我之祖、父，未尝损明边一草寸也，明无端起衅边陲，害我祖、父，恨一也。明虽起衅，我尚欲修好，设碑勒誓：‘凡满、...等，毋越疆圉，敢有越者，见即诛之，见而故纵，殃及纵者。’讵明复渝誓言，逞兵越界，卫助叶赫，恨二也。明人于清河以南、江岸以北，每岁窃窬疆场，肆其攘村，我遵誓行诛;明负前盟，责我擅
我们生来每个人都是有尊严。只是有些人为了生存，会暂时放弃尊严。有些人还好，不会在意一时的荣辱。即使曾经受过他人的羞辱，为此曾经暂时放弃过尊严，到他获得权利和地位之时，也不会刻意的去报仇。比如兵仙韩信，年轻时就曾经受过胯下之辱，等到他成为大将军之后，也没有刻意去寻找当年羞辱他的人。有些人则不然，睚眦必报，曾经受过的羞辱，在他获得权利和地位之时，就会去找当时羞辱他的人报仇。这样的人比如《水浒传》里的高
余独无似，记古月轩瓷并加考正焉。凡例一、古月轩除陈公浏之《陶雅》及《海王村游记》、许君之衡之《饮流斋说瓷》外，前无瓷书道及，故征引者亦止此三种，反复考证而举世之讹传始定。与其呼为古月轩瓷，而古月轩无稽，毋宁呼为端凝殿瓷，或承乾隆宫瓷，尚有历史之可征。则自陈公说古月轩已误，许君乃踵误之。又据《说瓷》云，乾隆以古月轩声价为最巨。