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摘要：经...列举了一百则譬喻故事，而我对其中的一则——《人效王眼眴喻》特感兴趣。终于导致自己一事无成，贫困潦倒，甚至走上犯罪的道路。要牢记佛说的这则譬喻故事，彻底打破自己以往的“学人短缺”的坏习气，培养自己的只学“出水莲花”的好习惯，争取做一个品学兼优的大好人，为净化心灵，庄严国土而作出自己应有的贡献。
近日，我正忙着读《百喻经》。经中生动有趣的微妙故事与极为确切恰当的譬喻，深深地打动了我的心灵。此经是佛在王舍城鹊封竹园说法时，因在坐的五百异学梵志的启问佛法因缘而说的，佛陀悲心切切，为了使异学梵志能明悟深奥的佛理，伟大的佛陀洞鉴时机，善巧权变，就借以既简短而饶有兴趣，又明白易懂的种种譬喻故事，说明了微妙幽深而难懂的真理。可谓说是佛陀观机施教的恰到好处吧！余经细细的品读，觉得此经人人很有必要抽暇一读，定能开启吾人智慧之门，从而能更好地意识到“格物致至，诚意正心”的重要性，乃至到后来的“修身、齐家、治国、平天下”。于佛事门中，不废一法，战战兢兢，深信因果，不作诸恶，奉行众善，净化己灵，从而恢复自己的清净本性。经 ... 列举了一百则譬喻故事，而我对其中的一则——《人效王眼眴喻》特感兴趣。认为此则譬喻，言简意该，意喻深远，它说明了一个如何亲近善知识，如何向他人学习，用来增长自己的智慧，弥补自己的不足之处的深刻道理。实在是太重要了，所以就不惜自己的笔墨，也不顾他人的嗤笑，在这里就用自己拙朴的文字略述如下，还望慈悲笑纳。 佛说：“昔有一人，欲得王意，问余人言：‘云何得之？’有人语言：‘若欲得王意者，王之形相，汝当效之’。此人即便往至王所，见王眼眴，便效王眴。王问之言：‘汝为病耶？为着风耶？何以眼眴？’其人答王：‘我不眼病，亦不着风，欲得王意，见王眼眴，故效王也。’王闻是语，即大嗔恚，即便使人种种加害，摈令出国”。 纵观世间，芸芸众生，莫不如是。于佛法王，欲得亲近，求其善法，以启发自己的灵明妙智，增长自己的善根福德因缘。于是不远千里，不辞劳苦，跋山涉水，风餐露宿，寻求明师开导。但往往因自己不能彻底如实地理解如来教化众生的真实意旨，而错用心机，弄巧成拙，未受实益，反遭其害，岂不悲哉！要知如来法王为令一一众生开示悟入佛之知见故，依众生种种根性之不同，观机施教，随缘示现种种权巧方便，或现其短缺。如释迦文佛为了调治刚强难伏之众生，示现大威德金刚之身；又如观音菩萨的普门示现，应何身得度者即现何身而为说法。所有这些都是佛陀慈悲心的流露，其目的就是巧用性恶法门，任意摄持性善，使刚强难伏的众生能够当下断恶修善而已矣！ 无奈时至末运，法弱魔强。芸芸众生，不顾孔老夫子的“三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之”的名言训诫。不听从善知识的“看一切人为菩萨，惟我一人是凡夫”，“只学好样子，不学坏样子”，“ ... 常思己过，闲谈不论人非”的慈悲开示。不解诸佛诸祖权巧方便的良苦用心，而行掩耳盗铃之事。学佛之人，或闻佛法，见有字句不正，便生讥毁，效其不是；或亲近知识，不但不能效法知识之长，反而效其短缺。更有甚者，不问自己根机而效法大人作风，学济公活佛而饮酒吃肉，效南泉禅师而大开 ... 戒。不以为耻，反以为荣，真是令人痛心刺骨。由是之故，于佛法中，永失其善，堕于三恶，正如“欲得王意”之愚痴人也，可谓诸佛之所怜悯者也。 不要说学佛之人有此弊端，即就是世间学人亦复如是。往往因在家不能听父母的逆耳忠言，在学校不能听老师的谆谆教诲。终于导致自己一事无成，贫困潦倒，甚至走上犯罪的道路。电视报纸上的种种报道，真是令人忧心忡忡。所以，我们不能不意识到“学他人之长补自己之短”的重要性，要牢记孔老夫子的“择其善者而从之，其不善者而改之”的明讯。要牢记佛说的这则譬喻故事，彻底打破自己以往的“学人短缺”的坏习气，培养自己的只学“出水莲花”的好习惯，争取做一个品学兼优的大好人，为净化心灵，庄严国土而作出自己应有的贡献。 2004/5/6。灯下。 以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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