以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
摘要：潘道荣牧师述「岗仔林教会」1869年福音传入，1870年自建礼拜堂。1871年1月13日马雅各医生致函向母会报告说：前星期五上午我们一批人离开台湾省府，走了18、9英哩，下午抵达岗仔林。据马雅各医生之上述函，显然于1871年1月13日岗仔林还没有礼拜堂；如果有，庄民怎么需要跑远路前往木栅参加礼拜？所以若要推断岗仔林建堂日期，应该以1871年较适当。
李嘉嵩著「一 OO 年来」说：岗仔林教会是台湾省最早期教会之一；自从设教 （ 指马雅各医生来台 ） 的第 3 年 （1867 年 ） ，我的曾祖父 （ 指李顺义 ） 就奉献地皮与建筑物，如今教会会址仍在当时同一地点 （ 见该书 2 页 ） 。 「台湾省基督长老教会设教一二 O 周年年鉴」 （1985 年刊 ） 说：冈林教会， 1867 年设教， 1869 年献堂。其简史云： 1869 年由李顺义奉献教堂现在地，并召集 13 户主内同信，一同着手建设礼拜堂。历尽沧桑，礼拜堂在同一地点已重建 4 次之多 （ 见年鉴 525 页 ） 。 潘道荣牧师述「岗仔林教会」 （ 《台湾省教会报》 507 期， 1927 年 6 月 ）1869 年福音传入， 1870 年自建礼拜堂。 那一个人说的对呢？我翻查了母会的机关报，有一记录引起我的注意。 1871 年 1 月 13 日马雅各医生致函向母会报告说：前星期五 （ 就是 1 月 6 日 ） 上午我们一批人离开台湾省府，走了 18 、 9 英哩，下午抵达岗仔林 （Kongana） 。岗仔林已有 14 户废弃偶像，但只有 2 名， 1 兄 1 妹，由教会接纳 （ 指受洗 ） 。近来自本地每礼拜日大约有 30 人到木栅参加礼拜。其实前往拔马，较前往木栅近，但拔马礼拜堂设备不够 （ 指坐位少 ） ，加上其他种种理由，他们选了木栅。他们大都在木栅有亲戚。如果有上帝的祝福，这些慕道者 （Inquirers） 在下次守圣餐期 （at next communion season） 能受教会所接纳 （ 指受洗 ） ，要拒绝他们现在所要求的，就是他们自力要建造教堂及传道者宿舍 （chapel and helpe’s house） 就很困难了。我希望时到万事有好的结果 （The Messenger, May1871, p.104） 。 据马雅各医生之上述函，显然于 1871 年 1 月 13 日岗仔林还没有礼拜堂 ； 如果有，庄民怎么需要跑远路前往木栅参加礼拜？还要求准他们自建礼拜堂？据此函，在下次守圣餐期会有很多人受洗。是的，再据 1871 年 8 月 16 日马雅各医生之函，马医生参与问道理，也推荐多人领洗。所以若要推断岗仔林建堂日期，应该以 1871 年较适当。 「一 OO 年来」是一本台湾省教界难得的传教者自传，自有其价值。不过其叙述包括一些自父祖所得传闻；这些传闻 （ 严格而言都要加一句「据说」等字样 ） ，是否「史实」，均有吟味之必要。其他书籍亦然。 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
本文标签：无
特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。