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摘要：景岑禅师有偈云：“百尺竿头不动人，虽然得入未为真；百尺竿头须进步，十方世界是全身。”>有一学僧问道：“学僧该向什么处去？”>景岑禅师以偈答道：“不识金刚体，却唤作缘生，十方真寂灭，谁在复谁行？”景岑禅师反问用会作什么？禅不是会不会，禅是悟，世界都是你的，何用更进一步？
景岑禅师有偈云： “百尺竿头不动人，虽然得入未为真； 百尺竿头须进步，十方世界是全身。” >有一学僧问道：“学僧该向什么处去？” >景岑禅师以偈答道：“不识金刚体，却唤作缘生，十方真寂灭，谁在复谁行？” >学僧又问道：“百尺竿头，如何进步？” >景岑禅师回答道：“朗州山， 洲水。” >学僧：“弟子不会。” >景岑：“四海五湖王化里。” >学僧：“如何是学人心？” >景岑：“十方世界是汝心。” >学僧：“恁么，则学人无著身处。” >景岑：“处着身处才是汝着身处。” >学僧：“如何是能着身处？” >景岑：“大海水，深又深。” >学僧：“不会。” >景岑：“鱼龙出入任升沉。” >学僧：“承老师言，尽十方世界是一颗明珠，学人如何会得？” >景岑：“用会作么？” >景岑禅师和学僧的问答，可以看出老师的慈悲开示，一直明明白白的指导，“百尺竿头，如何进步”、“朗州山，沣洲水”，普天之下，哪里一处不可给你跨前一步？你如果懂得，五湖四海内何处不能遨游呢？你如果懂得，十方世界都在心中，怎能说身无著落处呢？ >学僧问如何会得？景岑禅师反问用会作什么？禅不是会不会，禅是悟，世界都是你的，何用更进一步？
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