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摘要：中國人總是喜歡把古人的話奉爲金科玉律，我們古代的很多名言就是這麼一代代流傳下來的，並且至今還有人深信不疑，其實，古代的很多名言傳到現代，都或多或少被斷章取義，曲解了本來的意思，比如孔子曾經說過一句話“以德報怨”，很多人就以爲這話的意思是別人對你不好，你要對別人更好，以此來感化別人。這其實是後人理解錯了，因爲都忽視了下一句，其實孔子的原話是“以德報怨，何以報德？”意思就是，你對對你不好的人更好，那又
中國人總是喜歡把古人的話奉爲金科玉律，我們古代的很多名言就是這麼一代代流傳下來的，並且至今還有人深信不疑，其實，古代的很多名言傳到現代，都或多或少被斷章取義，曲解了本來的意思，比如孔子曾經說過一句話“以德報怨”，很多人就以爲這話的意思是別人對你不好，你要對別人更好，以此來感化別人。
這其實是後人理解錯了，因爲都忽視了下一句，其實孔子的原話是“以德報怨，何以報德？”意思就是，你對對你不好的人更好，那又拿什麼來報答對你好的人呢？所以瞭解後大家是不就明白了，以後不要用這句話勸人向善了，孔子的意思是有恩報恩，有仇報仇，別人怎麼對你，你就怎麼對別人。
現在我們也經常會聽到這樣一句話“可憐之人必有可恨之處”，意思就是，一個人看着可憐，過得很不如意，其實大多都是自己咎由自取，背後有讓人可恨的地方，不值得可憐，這句話說透了人性，其實這句話還有個下句，也很現實，那就是“可恨之人必有可悲之苦”，這句話又是什麼意思呢？
生活中我們總是能見到一些可憐人，有人天天被父母打，看着非常可憐，可是等他出了家門，卻成爲父母一樣的人，欺負比他更弱小的人，也有人哭訴兒女不孝，不給錢，不管老人死活，卻不知老人年輕溺愛孩子，對孩子包庇不教養，一手將孩子養成現在這個性子，也有人控訴被人騙，萬貫家財都被騙走，卻不知這人貪圖利益，朋友多次勸導不聽，純屬自作自受，這些人看着可憐，但其實是種“假可憐”。
魯迅評價自己筆下的人物孔乙己就說過“可憐之人必有可恨之處”，孔乙己過得很悲慘，吃不起飯，也沒收入來源，別人還總是拿他取樂，也不給他留尊嚴，但是你看他幹了什麼，總是偷人家的書，還說讀書人的事能算偷嗎，最後他偷到了舉人的家裏，被人打斷腿，最後一絲尊嚴也沒了，你說他可憐嗎？可憐是可憐，但也是可恨的，自己不要強，落到那個下場也怨不得別人。
再來說“可恨之人必有可悲之苦”，現實中有人一出事，大家就總是喜歡挖掘背後的原因，如一個人殺人，是非常可恨的，但是很多人就想知道爲什麼，因爲大多數的可恨之人，背後都有不爲人知的苦楚，可能小時候受到不公正對待，可能因爲債務糾紛，可能生活不下去等等原因，這是可悲之苦，但也是不值得同情的。
這兩句話其實是告誡人們，關心幫助一個人的時候，要分清這人是什麼原因導致的，是故意裝可憐博取同情，還是確實是有實際困難，不要濫發善心，因爲大多數的可憐人都是不值得同情的，他們走到這個地步多是自作自受，對待可恨之人，也不要過於同情，因爲生活可以主宰你，你也可以主宰生活，就看能不能想開，放下過去，擁抱新生活，而很多可恨之人多數喜歡怨天尤人，可悲也多是咎由自取。
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