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摘要：历史书告诉我们，科举考试是封建专制思想禁锢读书人的工具，可是我们现在接受新式教育的学生们在前人的面前，真的算不上有学识和见地了。能在科举中游刃有余的人物，真的是人中龙凤了。
历史书告诉我们，科举考试是封建专制思想禁锢读书人的工具，可是我们现在接受新式教育的学生们在前人的面前，真的算不上有学识和见地了。能在科举中游刃有余的人物，真的是人中龙凤了。读四书五经出身的士子们可以做到经世致用，我们这些号称系统接受西式教育培养的大学生，反倒陷进书本不能自拔，确实值得人深思了 第一场，史论5篇： 「 ”周唐外重内轻,秦魏外轻内重各有得论”； 「 ”贾谊五饵三表之说,班固讥其疏.然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于,其说未尝不效论”； 「 ”诸葛亮无申商之心而用其术,王安石用申商之实而讳其名论”； 「 ”裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论”； 「 ”北宋结金以图燕赵,南宋助元以攻蔡论”。 （第1题藩镇，第2题平戎，第3题举贤，第4题变法，第5题以夷制夷) （纵横古今中外事实，观点，论证，所以才叫史论） 第二场，考各国政治,艺学策五道 1，「 ”学堂之设,其旨有三,所以陶铸国?造就人才,振兴实业.国民不能自立,必立学以教之,使皆有善良之德,忠爱之心,自养之技能,必需之知识,盖东西各国所同,日本则尤注重尚武之精神,此陶铸国民之教育也.讲求政治,法律,理财,外交诸专门,以备任使,此造就人才之教育也.分设农,工,商,矿诸学,以期富国利民,此振兴实业之教育也.三者孰为最急策”。 2，「 ”泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实.盍缕举近百年来历史以证明其事策”。 3，「 ”日本变法之初,聘用西人而国以日强,埃及用外国人至千余员,遂至失财政裁判之权而国以不振.试详言其得失利弊策”。 4，「 ”周礼言农政最详,诸子有农家之学.近时各国研究农务,多以人事转移气候,其要曰土地,曰资本,曰劳力,而能善用此三者,实资智识.方今修明学制,列为专科,冀存要术之遗.试陈教农之策”。 5，「 ”美国禁止华工,久成苛例,今届十年期满,亟宜援引公法,驳正原约,以期保护侨民策”。 (这种题目放在现在考都够用了，未必有几个人能答得出来） 第三场，《四书》《五经》义 首题为:「 ”大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善义”， 次题为:「 ”中立而不倚强哉矫义”。 三题为:「 ”致天下之民,聚天下自货,交易而退,各得其所义”。
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