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摘要：建都后，洪秀全颁布了《天朝田亩制度》。1858年，洪秀全重建领导核心，提拔后起的陈玉成、李秀成、李世贤等为方面军统帅，自己兼任军师。洪秀全遂普遍加官晋爵，以团结人心，但却导致了各将领据地自雄的局面。
洪秀全（1814～1864），中国近代太平天国的创始人和思想指导者。广东花县人。1814年1月1日生，1864年6月3日卒。青少年时屡试不中，颇受 ... 。1843年（道光二十三年）一次应试落第后，阅读了基督教布道书《劝世良言》，自信为上帝使者，并按书中所言，自行施洗。他又在两广传教，并于1847年后成为广西拜上帝会的首领。他制定了宗教和道德的戒律“十款天条”和各种仪式，组织和约束拜上帝会会众，进行推翻清朝而另建新朝的活动。其间，洪秀全与冯云山及广西人杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开形成领导核心，洪秀全自称天父次子、天兄耶稣胞弟，其余五首领并为天父之子，以坚定信徒信心。1850年夏，他通知各地信徒到桂平金田村会合。半年间会集万人，编组成军。1851年（咸丰元年）1月11日建号太平天国，称天王。同年，设官封王，建立各项制度。1852～1853年，统帅所编太平军与清军作战，入湖南进湖北，沿长江攻占南京建都（号天京），统治长江中下游广大地区。
建都后，洪秀全颁布了《天朝田亩制度》。这一文件勾画出一个平均的、自给自足的、公有的小农社会的理想模式。但其中主要内容如平分土地等并未实行。在思想文化方面，洪秀全以上帝为独一真神，打击佛、道异教，在建都天京后又发起了严禁一切孔孟诸子百家书籍的运动，以图加强思想统治。
陈化成1856年9月，太平天国发生内乱。其主要领导者杨秀清、韦昌辉被 ... ，石达开带兵出走，极大地打击了太平天国，损伤了实力。1858年，洪秀全重建领导核心，提拔后起的陈玉成、李秀成、李世贤等为方面军统帅，自己兼任军师。1859年，任命新到天京的族弟洪仁为精忠军师、干王，引起宿将不服。洪秀全遂普遍加官晋爵，以团结人心，但却导致了各将领据地自雄的局面。
洪秀全在太平天国中致力宗教甚于实际政务，即使在后期亲掌大权时亦如此。其宗教宣传和举措离奇而缺少社会内容，未能起到鼓舞士气，加强权威的作用。此外，他虽对外国侵略势力有所 ... ，但一度同意外国教士可在太平天国领土内自由传教；又轻易同意了外国在长江的航行通商权。
1863年（同治二年）太平天国统治区相继失陷，天京遭清军包围，粮尽援绝。李秀成建议“让城别走”，洪秀全不从，坚持株守天京。城内缺粮，他亲自在宫中草地寻拣百草， ... 成团，称为甜露，要人民以甜露为食。1864年6月3日，因病去世。7月19日，清军攻破天京，太平天国中央政权灭亡。洪秀全所著诗文及诏旨、文告很多，留传者已大略备于1949年后编辑出版的《太平天国》、《太平天国史料》等书中。
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