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摘要：仰山是沩山的学生，沩山见到仰山：“孩子，你要快点开悟哦，不要执着于文字和概念。”后来，仰山承续了沩山的衣钵，继续开创沩仰宗的禅风。基本的观念本来就是简单清楚的，但是用以表达的文字，却是通往禅境的一道魔障。沩山本想帮仰山打破这道魔障的，不期，仰山早已悟了。
仰山是沩山的学生，沩山见到仰山：“孩子，你要快点开悟哦，不要执着于文字和概念。” 仰山：“我连信仰都不要呢！” 沩山：“你是信了才不要呢，还是不相信才不要呢？” 仰山：“除了我自己之外，不能信个什么？” 沩山：“这样的话，你只能算是个小乘佛法之徒罢了。” 仰山：“我连佛都不要见。” 沩山：“经书中有多少是佛说的？多少是魔说的？” 仰山：“统统是魔说的！” 沩山：“好好好！此后，没有什么可以难倒你的了。” 后来，仰山承续了沩山的衣钵，继续开创沩仰宗的禅风。 基本的观念本来就是简单清楚的，但是用以表达的文字，却是通往禅境的一道魔障。沩山本想帮仰山打破这道魔障的，不期，仰山早已悟了。要不然，仰山如何会烧耽源密？ 慧寂去世时，诵写了两首偈： 一二三四子， 平目复仰视。 两口无一舌， 即是吾宗旨。 年满七十七， 无常在今日。 日轮正当午， 两手攀屈膝。
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