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摘要：西周武士复原图从商朝渔猎的奴隶制社会，过渡到封建制的周朝，西周事实上完成了一个文化、心理、行为规范一致的共同体，也奠定了延续至今的中华文化的根基。出身殷商和宋国王室的孔子，开创儒学，为礼乐文化奔走终生，商、周文化正源之争，终于尘埃落定。有趣的是，与倡导农本的后世儒家不同，孔子本人的言论多显轻农思想。他从不介意爱徒子贡经商，却在背后嘲笑以务农为志愿的弟子樊迟。
西周武士复原图 从商朝渔猎的奴隶制社会，过渡到封建制的周朝，西周事实上完成了一个文化、心理、行为规范一致的共同体，也奠定了延续至今的中华文化的根基。出身殷商和宋国王室的孔子，开创儒学，为礼乐文化奔走终生，商、周文化正源之争，终于尘埃落定。有趣的是，与倡导农本的后世儒家不同，孔子本人的言论多显轻农思想。他从不介意爱徒子贡经商，却在背后嘲笑以务农为志愿的弟子樊迟。临死前，孔子对着经商成功的子贡说：「 ”天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之闲，予始殷人也”。一生为周礼奔走呐喊的孔子，始终没忘记，他是殷商的后裔。但作为历史当事者的他知道，殷商文化早已不合时代了。 图22-图25为西周兽纹微胡一穿戈（公元前9世纪，23公分，亦名先生收藏），此戈还延续了商代时期的兽面纹饰，但纹饰力度明显有所缓和，兽形也多了一些憨态可掬的味道。 图22 西周兽纹一穿戈（1） 图23 西周兽纹一穿戈（2） 图24 西周兽纹一穿戈（3） 图25 西周兽纹一穿戈（4） 图26-图29为西周虎纹戈（公元前9世纪，20.5公分，元锋先生收藏）。可以看出，西周时期，纹饰风格趋于朴素、明快，纹饰的对称性减弱，神秘色彩淡化。西周时期的虎纹不再像商代一样刻在礼器上，而多出现在车马器和兵器上，象征着威猛和勇往直前。 图26 西周虎纹戈（1） 图27 西周虎纹戈（2） 图28 西周虎纹戈（3） 图26 西周虎纹戈（1） 图30-图33为春秋虎形戈（公元前5世纪，16公分，亦名先生收藏），中国古代对虎的形象十分崇拜，特别是在 ... 上，比如在调兵遣将的兵符上面就用黄金刻上一只老虎，称为虎符。春秋时期，礼器和器物的纹饰趋于自由，虎形生动活泼，又十分稚气可爱，凶猛的气息也减少了很多。 图30 春秋虎形戈（1） 图31 春秋虎形戈（2） 图32 春秋虎形戈（3） 图33 春秋虎形戈（4） 图34-图37为春秋虎鹫搏击戈（公元前5世纪，15公分，元锋先生收藏）。春秋末年，晋国公室衰微，大权旁落，分属六卿，史称「 ”六卿专权”。作为六卿中的一员，赵简子先战胜了范、中行二卿，之后在公元前453年，因晋阳之战，赵、韩、魏三大家族平分了晋国。赵简子的墓葬在1987年被发现，其中出土了一样重要的文物：虎鹫搏击透雕戈（图38，山西博物院馆藏，公元前5世纪）。鹫是晋国的图腾，赵简子铸造虎鹫搏击的图案，代表了他对晋国取而代之的野心。在台北故宫博物院、美国大都会博物馆，也都有同时期虎鹫搏击戈的藏品， 图34 虎鹫搏击戈（1） 图35 虎鹫搏击戈（2） 图36 虎鹫搏击戈（3） 图37 虎鹫搏击戈（4） 图38 山西博物院馆藏春秋虎鹫搏击戈 图39-图42为春秋涡纹圭援戈（公元前6世纪，20公分，亦名先生收藏）。此戈戈援上錾刻涡纹，戈内上错银凤鸟图案，凤眼以松石装饰。从商周时期开始，中国古代贵族就开始使用绿松石作为镶嵌物，一直到清代，松石的使用和佩戴都有严格的规定，不能随意更改，高等级青铜剑的剑阁上也偶见镶嵌松石的做法。 图39 春秋圭援涡纹戈（1） 图40 春秋圭援涡纹戈（2） 图41 春秋圭援涡纹戈（3） 图42 春秋圭援涡纹戈（4） 公元前770年，周平王把都城从镐京迁到洛邑，开始了将近300年春秋的序幕。春秋时期，弑君三十六，亡国五十二，是礼乐崩坏的年代。孔子说：「 ”天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”。孟子说：「 ”春秋无义战”。 东周（春秋）武士复原图 春秋时期，以国君为核心的家族势力变得衰败，卿作为一个阶层开始崛起，以下克上的弑君，成为了饕餮盛宴。周王室的东迁造成岐山故地的丢失，导致王室实力的萎缩，让这个共主体系出现了力量的真空，真空则必然导致混乱。周王朝权威的衰落，使得世俗矛盾缺乏高级的仲裁机构来调解，贵族与国君的矛盾往往不得不通过暴力来解决。 从政治经济层面上看，集体耕作向家庭耕作转变，人口的增长和财富的增加，士大夫阶层会最先接触和控制到，他们的实力因此大增。家的实力可以挑战国，家臣就敢弑君了。而一个诸侯国为了争霸，必须巩固自己的地位，也就必须获取更多的人口和土地，必然会改变给自己带来不利后果的分封制，于是郡县制就应运而生并得到推广。 以「 ”三家分晋「 ”和”田氏代齐「 ”为代表的事件，从春秋进入了战国七国争雄的时代。先秦史专家杨宽的意见认为，在战国中期，各国人口之和约2000万左右，战国七雄的士兵总和约500万，战国时期经常发生几十万人规模的大型会战。 春秋战国时期战车战斗复原图 春秋战国时期，戈的使用，是和车战相始终的。车战时，交战双方站在战车上，相互距离大于两匹马的身长，在这种情况下，是不可能进行正面接触的，所以只能利用两车相错的那一瞬间进行攻击。而在这种情况下，最有效的攻击 ... ，就是侧面进行啄击，这也正是戈这种武器出现的原因。 图43-图46为战国鸟虫篆铭文戈（公元前5世纪，20.5公分，亦名先生收藏）。鸟虫篆起源于商周时期，是以龙、蛇、鸟、兽、人多种动物和复合动物形象作为表现形式的文字，汉代之后，仅在士大夫之间流行使用，是一种高雅的贵族艺术。这只戈上的铭文译意为：「 ”玄翏（liù），xx之用”。玄翏是指用上等材料 ... 。 图43 战国鸟虫篆铭文戈（1） 图44 战国鸟虫篆铭文戈（2） 图44 战国鸟虫篆铭文戈（3） 图44 战国鸟虫篆铭文戈（4） 图47-图50为战国楚式直内戈（公元前5世纪，20公分，元锋先生收藏）。这支戈的皮壳状态被称为黑漆古，这种皮壳是经过长时间在腐殖酸性条件下与青铜化合形成的黑漆古皮壳，光亮如釉质。 图47 战国楚式直内戈（1） 图48 战国楚式直内戈（2） 图49 战国楚式直内戈（3） 图50 战国楚式直内戈（4） 图51-图54为战国秦式铭文戈（公元前5世纪，23公分，亦名先生收藏）。戈内铭文为：「 ”二八年合x库x”，表明了制造的时间。战国时期，秦国的戈由圭首（上尖下方，类似于祭祀用的礼器）演变为战国时期更加普遍的尖叶形，形制变化的时期与商鞅变法的时间基本重合。 图51 战国秦式铭文戈（1） 图52 战国秦式铭文戈（2） 图53 战国秦式铭文戈（3） 图54 战国秦式铭文戈（4） 图55-图58为战国银斑复合戈（公元前4世纪，21公分，亦名先生收藏）。复合是青铜兵器的一种特殊铸造方式，是指主体和刃体用不同成分的青铜合金分别浇铸。《吕氏春秋》记载：「 ”相剑者日：白所以为坚也，黄所以为韧也，黄白杂则坚且靭，良剑也”。工匠采用不同成分配比的青铜， ... 出来的兵器外锐内韧，刚柔兼备。 图55 战国银斑复合戈（1） 图56 战国银斑复合戈（2） 图57 战国银斑复合戈（3） 图58 战国银斑复合戈（4） 图59-图62为战国内刃胡刺戈（公元前3世纪，26公分，亦名先生收藏）。这支戈的戈墩也保存完好，非常难得。到了战国时期，戈的形制变得越来越细长，胡也出现尖刺更易于勾刺，戈拉伸变长之后逐渐演变为之后的戟。 图59 战国内刃胡刺戈（1） 图60 战国内刃胡刺戈（2） 图61 战国内刃胡刺戈（3） 图62 战国内刃胡刺戈（4） 图63-图66为战国长胡鸡鸣戈（公元前3世纪，26公分，亦名先生收藏）。此类戈因形似鸡鸣而被命名。在山东新泰出土过几支刻有淳于家族金文的鸡鸣戈，在战国时期，该地属于杞国，我们熟知的「 ”杞人忧天”的成语就是形容杞国人。事实上，根据记载，在春秋战国期间，杞国境内发生过三次大型的陨石降落，看来杞人忧天也是有道理的。 图63 战国长胡鸡鸣戈（1） 图64 战国长胡鸡鸣戈（2） 图65 战国长胡鸡鸣戈（3） 图66 战国长胡鸡鸣戈（4） 图67-图70为战国镂空虎纹戈（公元前3世纪，28公分，私人收藏）。这只戈有着巴蜀和骆越文化的特征，巴蜀地区的青铜兵器虎纹饰源于以宝鸡为中心的周文化活动区。到了战国时期，巴蜀兵器形成自己的风格。而起源于广西大明山的骆越文明，在战国时期也产生了绚烂的青铜器文化，这只虎纹饕餮戈是巴蜀文明和骆越文明互相融合交往的有力例证。 图67 战国镂空虎纹戈（1） 图68 战国镂空虎纹戈（2） 图69 战国镂空虎纹戈（3） 图70 战国镂空虎纹戈（4） 戈是中国最早出现的主战兵器。汉字中许多和战争 ... 戮有关的字，如战、戎、戮、戡、武等皆和戈有关。可见在中华文化的肇始阶段，戈是最显赫的武器。到了汉代之后，骑兵的出现取代了车战，戈的作用也越来越小，之后只是偶尔在仪仗器中出现了。 本文系古铁雅集原创稿件，作者查理的工厂（秦川先生）。任何媒体或者公众号未经书面授权不得转载，违者将追究法律责任。
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