宋代书画鉴赏收藏家向水

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摘要：宋代书画鉴赏收藏家向水向水是宋代的一位书画鉴赏、收藏家。正因为家族的关系，所以在“靖康之变”后，向水的父辈和兄弟辈中人，一些人因抵抗金兵而死，如向子韶的一家；一些人因种种情况，退而闲居，或讲学、或从事诗歌、书画的创作、欣赏、收藏，如向水兄弟辈中的向沈、向浯，俱从胡安国讲学等。其中，向子湮尤重书画的赏鉴。

宋代书画鉴赏收藏家向水

　　向水是宋代的一位书画鉴赏、收藏家。然而有关其人的记载却十分简略，甚至于他的书画题跋署名、钤印，皆因文字难释，常常为著录者、研究者释读有误。故本人就其传世至今的几件向氏藏品，结合有关文献记载，略做考证。

　　留传至今的向氏所藏书画，据本人所知的共有四件，即是宋李成的《茂林远岫图》、文彦博的《三札卷》、蔡襄的《白书诗册》、黄庭坚的《松风阁诗卷》。此外，还有一个与向氏家族有关的作品，即宋米芾所书小楷《向太后挽词册》。向氏所藏的四件书画，均有其题跋及所钤收藏印记，文字不长，读释如下，并作小解。

　　跋李成《茂林远岫图》：“曾祖母东平夫人实申国文靖公之孙，枢使惠穆公之女也。右李营丘所作茂林远岫图，即祖母事先曾祖金紫时奁具中小曲屏。大父少卿靖康间南渡，与赵昌、徐熙花携以来，今皆保藏。敬书所自，以诏后世。嘉定已卯岁冬至日，古汴向水若冰因再装池，以示友人姚子晦、徐元海、夏齐卿、朱仲几、刘宋儒。”左钤“向水印”、“文简王孙”两印。

　　跋文彦博的《三札卷》：“公之勋德，举天下孰不仰而敬之。公之字法则天下之的未闻。非未之闻也，兵火残烬之余，十真九伪，识者稀有，盖公真迹益艰得而见矣。此三札旧藏许仲谋家，观元晖之跋，在永平时好事者已保而珍之，况今之日耶！然非元晖之明，则曷知公之于草法极留心也哉。尤当啬于袭室而靳诸俗眼，期百世之传云。庆元戊午元日，松林居士向水若冰甫，书于月河别止之冰斋。”其左钤“松林居士”印。又一大印，据卷后清永跋识，印文曰：“推忠协谋，同德守正，佐理功臣，相国燕文简王之裔。”札帖本幅上补钤“松林居士”大印数方。

　　跋蔡襄《自书诗册》：“余旧得君谟所书诗十数帧一卷天秦忠献公家，今又复得此三纸，纸虽一同而界行不接，故难续于其后，因书以识。嘉定壬年岁除五日，松林老人向水若冰甫”。左钤一图形文字长方印，印文难识，著录者皆未之辨，是否所谓“冰斋”二字组成，待有道而正之。

　　跋黄庭坚的《松风阁诗帖》卷：“宣惠堂帖有涪翁所书‘宿虾湘诗’，后云：‘女奴辈皆鼾寐，无为和墨者，故尽用一池淡墨。’又尝在湖湘间用鸡毛笔，亦堪作字。盖前辈能书者，亦有时而乘兴不择佳笔墨也。此松风阁诗乃晚年所作，笔墨虽不相副，岁久光彩差退，然书法具存，章章乎羲献父子之间，当有识者。嘉定壬申重午后四日，松林道人向水敬跋”。最后“敬跋”二字上钤一印，印文模糊待考。

　　按向氏四跋分别署年款为：庆元戊午（１１９８年），嘉定壬申（１２１２年）、己卯（１２１９年）、壬午（１２２２年）。在壬午年跋蔡襄诗册时已自称“松林老人”，是向氏为南宋初人，并四跋集中于宁宗时代。又四跋书的名款，除跋《三札帖卷》署名“松林居士向水若（冰）甫”，字划清晰外，其他三跋署名向水之“水”字皆类似花押一样文字，故阅者多不识。如清孙承泽《庚子销夏记》著录了《松风阁诗卷》，记其跋识者时亦只云“嘉定间向姓者”。又安岐《墨缘汇观》也著录《松风图诗》及《茂林远岫图》，并记云：“后纸（指《松风阁诗》）有嘉定间向姓一跋，其名难辨，尝见李成《茂林远岫图》，亦有其题识。考向姓字若冰，在宋三世好古，收藏甚富，其家所蓄后为贾似道致多豪取。此卷有贾氏诸印，盖当时取于向氏者。卷经孙少宰退谷鉴收，观《庚子销夏记》，少宰失考，不详其人，故及之”。两书所记，显然安氏要进了一步，道出了向氏的一些梗概情况，然而他仍然不知道向氏之名，因为“其名难辨”。又所谓“在宋三世好古”云云，大约也只是根据《茂林远岫图》后的向跋所做的粗略推断。今据文彦博《三札帖》后向氏跋的署题，赫然书写向水之名，即可解决孙、字氏及后来者均未能识别其名的问题。由此亦可知《茂林远岫图》的向跋，其钤“向水印”之“水”字，当为水字的古字形，而其署名款，亦将此古字书作一种花押式的形态，故人多不识。又跋书所著“松林居士”、“松林道人”、“松林老人”，其间之“松”字，皆作古写，亦应辨识。

　　由于安岐所考，尚有语焉不详之处，仍需进一步地细微考证。就本人所作的一此初步研究，提出以下所能解决的或尚有疑问的问题分述如下：

　　一、跋《茂林远岫图》后钤“文简王孙”印，跋《三札帖》“推忠协谋，同德守正，佐理功臣，相国燕文简王之裔”印。检《宋史》，真宗时向敏中官拜右仆射，居大任三十年卒赠太尉中书令，谥“文简”。有五子，三子传亮，亮子经，经女即软圣宪肃皇后，即米芾小楷书“大行皇太后挽词”中所挽的向太后。向太后卒后，徽宗数加恩于向太后的兄弟宗良、宗回，皆位开府仪同三司，封郡王。同时追封敏中燕王、传亮周王、经吴王。又据宋王眭《王文公文集》卷十《制诰》中的向皇后“皇后册文”：“今遣摄太尉，推忠协谋同德佐理功臣，枢密使，光禄大夫，检校太傅、行尚书刑部侍郎，上柱国、东平郡开国公，食邑五千户、食封一千户吕公弼；摄司徒，朝散大夫，右谏议大夫参知政事，护军、太原郡开国侯，食邑一千一百户，赐紫金鱼袋玉珪，持节册命尔为皇后”。可知《三札帖》后钤“推忠协谋”一大印，印文出自向皇后的“皇后册文”。由向氏跋书所钤印记，我们可以知道其出宋真宗时名臣向敏中的向氏家族。由于其所钤“文简王孙”一印，最初认为是向敏中之孙，即与向皇后为一辈人，他们因后族的关系，曾追封或封为王、郡王，言“金紫时”是可以的。但是，宗良、宗回的传中并没有南渡的记载，且宗良又卒于北宋末年的宣和年间，因此他们当非向水之大父。据史记载，向敏中有子五人，其后族人甚多，不仅散居各地，史书中也多无记载者，所属很难确知向水属于向氏家族中哪一支裔了。

　　二、检《宋史》中有向子 、向子诏等人传记，云是敏中玄孙，即应是向宗良、向宗回一辈的子侄。又检《中国人名大辞典》可知，子 之幼向浯，子诏子向沈。向浯，字伯源；向沈，字深之；无论名与字号，皆从“水”。如此，我们便可以列出向氏宗族的世系，即从敏中而下，传范、传亮为敏中子；向经、向综为敏中的孙；宗良、宗回为敏中曾孙；子 、子诏为玄孙；向浯、向沈为五世孙。向水，字若冰，号水斋，名与字号亦皆从“水”，当与向浯、向沈为一辈人，是敏中的五世孙。

　　三、据《茂林远岫图》向氏跋，其曾祖母为东平夫人，乃“申国文靖公之孙，枢使惠穆公之女也”。文靖公即吕夷简，惠穆公即吕弼，《宋史》皆有其传。吕夷简封许国公，公弼封申国公，所谓“申国文靖公”，当为向水跋书有误。公弼官至枢密使，又曾封东平郡开国公，故向水之曾祖母称东平夫人，此与史皆合。

　　四、所谓“即祖母事先曾祖金紫时”，金紫为金印紫绶的简称。据《汉书·百官公卿表》，秦汉时相国、丞相，太尉、大司空、太傅、列传等皆金印紫绶，称金紫光禄大夫。按向氏谱系，向水之曾祖父当为向经、向综一辈人，其大父即祖父当为向宗良、向宗回一辈人。

　　五、按向氏跋书有“书于月河别止之冰斋”或“古汴向水若冰”的署款。查月河有二，一在河南桐柏县北，一在陕西汉阴县西，据所知向氏生平所止，与大父南渡之事，似不应居住于河南、陕西等地，因此月河别止之名，或为当地之小地名，或仅为庄园、住所之名。因此他所以称“古汴”，正因其祖为开封人，而后南渡的一种祖籍称谓。

　　综合上述，我们大体可以知道向水家族的一些情况。正因为家族的关系，所以在“靖康之变”后，向水的父辈和兄弟辈中人，一些人因抵抗金兵而死，如向子韶的一家；一些人因种种情况，退而闲居，或讲学、 或从事诗歌、书画的创作、欣赏、收藏，如向水兄弟辈中的向沈、向浯，俱从胡安国讲学等。其中，向子湮尤重书画的赏鉴。据其传记记载，他在“靖康之变”前，尚与宋徽宗长时间地讨论书画、清玩，并因此遭人批评而不改。我们不能确知其与向水的关系，但向氏家族中有此人物，就不可能不对其他人产生影响。正如向水的几段跋书，向水的本人收藏，有些就来自家族的遗存，有些是他个人的收集、收藏。

　　据蔡襄《自书诗册》的向跋，知向氏得于秦忠献公家，即得于秦桧家。秦桧卒后，赠申王，谥忠献。然在宋宁宗开禧年间，桧被追夺王爵，改谥缪丑。是册跋书于嘉定壬午年（１２２２年），其时秦桧已被子改谥，而向氏仍称秦忠献公。总之，他是在秦家势败之后得到的。又文彦博的（三札卷），卷本幅骑缝处有“秦氏”小印，亦可知此卷原为秦桧家中物，同样为向氏所得。据《研北杂志》记，韩胄“阅古堂图书”，皆出于向水的鉴定，是必具相当的鉴赏

　　水平。可惜的是，向氏的收藏及“阅古堂图收”俱没有记录，致使我们不能了解到更多的情况。依安岐所言，向家所蓄后为贾似道豪夺，而向水所跋四件书画，也确实皆归贾氏并有其收藏印记。明詹景风《东图玄览编》中记：“似道留心书画，家藏名迹多至千卷，其宣和、绍兴秘府故物往往乞请得之。”内府所藏留且如此，更何况向家所藏。然从中我们也可以了解到部分古代书画在那时的流传情况。

　　最后应补充的是，向水不仅是一位鉴赏、收藏家，他的书法也颇具功力。其跋书《三札帖》，俨然黄庭坚书法之风貌，是向氏书宗山谷的证明。自然，其他跋书亦山谷书法风范。其跋《松风阁诗》，文字间透出他对山谷书法的见识，即“乘兴不择佳笔墨也”，也就是他欣赏山谷的乘兴自怡，不斤斤于笔墨的选择与书法的刻意求工，结果反而能“章章科羲献父子之间”。这一见识，其实正是南宋间人普遍的艺术意识，也正是宋代书法以“行”为主的艺术思想基础。因此，向水的跋书皆是行书或行楷之间的一种书体，是不求工整、随意而书的一种表现，应该也是南宋书风的一种体现。

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