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摘要： 张范，字公仪，河内修武人也。太傅袁隗欲以女妻范，范辞不受。性恬静乐道，忽于荣利，征命无所就。弟承，字公先，亦知名，以方正征，拜议郎，迁伊阙都尉。董卓作乱，承欲合徒众与天下共诛卓。承弟昭时为议郎，适从长安来，谓承曰：「今欲诛卓，众寡不敌，且起一朝之谋，战阡陌之民，士不...
张范，字公仪，河内修武人也。太傅袁隗欲以女妻范，范辞不受。性恬静乐道，忽于荣利，征命无所就。弟承，字公先，亦知名，以方正征，拜议郎，迁伊阙都尉。董卓作乱，承欲合徒众与天下共诛卓。承弟昭时为议郎，适从长安来，谓承曰：「今欲诛卓，众寡不敌，且起一朝之谋，战阡陌之民，士不素抚，兵不练习，难以成功。卓阻兵而无义，固不可以久;不如果择所归附，待时而动，然后可以如志。」承然之，乃解印绶间行归家，与范避地扬州。袁术备礼招请，范称疾不往，术不强屈也。遣承与相见，术问曰：「昔周室陵迟，则有桓、文之霸;秦失其政，汉接而用之。今孤以土地之广，士民之众，欲徼福齐桓，拟迹高祖，何如？」承对曰：「在德不在强。夫能用德以同天下之欲，虽由匹夫之资，而兴霸王之功，不足为难。如果苟僭拟，干时而动，众之所弃，谁能兴之？」术不悦。是时，太祖将征冀州，术复问曰：「今曹公欲以弊兵数千，敌十万之众，可谓不量力矣！子认为何如？」承乃曰：「汉德虽衰，天命未改，今曹公挟天子以令天下，虽敌百万之众可也。」术作色不怿，承去之。
太祖平冀州，遣使迎范。范以疾留彭城，遣承诣太祖，太祖表认为谏议大夫。范子陵及承子戬为山东贼所得，范直诣贼请二子，贼以陵还范。范谢曰：「诸君相还儿厚矣。夫人情虽爱其子，然吾怜戬之小，请以陵易之。」贼义其言，悉以还范。太祖自荆州还，范得见于陈，认为议郎，参丞相军事，甚见敬重。太祖征伐，常令范及邴原留，与世子居守。太祖谓文帝：「举动必咨此二人。」世子执子孙礼。救恤穷乏，家无所余，中外孤寡皆归焉。赠遗无所逆，亦终不用，及去，皆以还之。建安十七年卒。
（选自《三国志·魏书十一》）
翻译
张范，字公仪，河内修武人，太傅袁隗想把女儿嫁给张范，范推辞不接受。他性格恬静，乐于道义，淡泊名利，从不接受公荐，其弟名承，字公先，也是知名人士，由于做人方正而被征召，任命为议郎，又升任伊阙都尉，董卓作乱，承想聚合亲信与天下共起讨伐董卓。承之弟张昭时任议郎。恰从长安来，对承说：「一在想讨伐董卓，寡不敌众，而且又只有一些大臣的计谋和百姓，士子都没有常常安抚，兵士没有训练，难以成功，董卓假如抵挡天下的讨伐，得不到道义上的支援，其统治其实就不稳固、长久，不如先呆在一个地方期待时机行动，然后才能实现志向。」承同意了张昭的建议，于是他解下印绶，辞官不做，从小路回家乡，与张范一同在扬州隐居。袁术准备好厚礼招请他们，张范假称有病而不可以前往，袁术没有强逼他。然后派人请张承与他相见，袁术问他：「往昔周朝衰落，于是有了称霸的桓、文二帝;秦国丧失法度，汉朝把天下接管过来而以法度治理，现今我拥有广阔的土地，众多人口，想效法汉高祖主事，称霸天下，你有何意见？」张承回答说：「称霸之资在于道义而不在强大。如果你以道义而取天下，纵然只有一个人的力量，而成就王业，不足为难。但是假如超越本分，自比在上位者，逆时而行，为人民所弃，谁能使他兴旺发达起来？」于是袁术不高兴。在这时，太祖将要进军冀州，袁术又问他：「当今曹操要以弱兵三千，抗拒十万大兵，真可谓不自量力！你以为结果会是如何呢？」张承于是说：「汉朝虽然不修文德，但是天命没有改变，而今曹操挟天子以令天下，纵然抵抗百万之众也可以了。」袁术于是脸现怒色不高兴，张承就离开袁术回到扬州。
太祖平定冀州，派使者迎请张范，张范因为得病而留在彭城，他让张承去见太祖。太祖表奏他为谏议大夫。范之子陵和承之子戬被由东强盗抓住，张范直接到强盗住所去要还二子侄，强盗只把张陵放回，范谢道：「诸君把儿子相还，已十分厚道了，但是以人之常情，虽然爱怜自个的孩子，然而我却可怜幼小的张戬，请把张陵换回张戬。」强盗被他的大义所感动，把两个孩子都还给了张范。太祖从荆州回来，张范得以在陈州见到他，任张范为议郎，参谋丞相军事，范很得太祖的敬重。每当太祖征伐之时，常让范和邴原留在许都，辅佐太子。太祖对文帝说：「如有什么行动，一定要向这二人咨询。」磁子以子孙之礼相待他们。他常常救济穷困人家，家中无多余的资财，远近孤寡都归附到他那里。别人对他的赠遗他从不反对，但也不用它们，等到他们走的时候，都把它归还回，张范在建安十七年去世。
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