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摘要：舍衛城中有位提婆長者命終後，因為沒有子嗣，所以他所留下的財寶便直接收入王宮。波斯匿王在查清提婆長者的財產後，急忙前往精舍，求見世尊。典故摘自《增壹阿含經卷十三》省思做任何事，最重要的是發心。起一念歡喜供養、利益他人的心，即能感得無量的功德與福報。若能以恭敬心、清淨心、虔心、平等心來布施、供養，就是最大的功德。
舍衛城中有位提婆長者命終後，因為沒有子嗣，所以他所留下的財寶便直接收入王宮。波斯匿王在查清提婆長者的財產後，急忙前往精舍，求見世尊。 佛陀見到波斯匿王神色匆匆，關心地問說：「大王，您今日為何如此急忙趕來精舍呢？」波斯匿王回答：「世尊，舍衛城裡有位名叫提婆的長者，今天往生了，因為沒有繼承人，我便派人去點算他的家產，準備收入國庫，結果光是純金就有八萬斤，更不用說其他各類的財寶了。但是這位長者在世時，所吃的食物、所穿的衣服都很粗糙，所用的器物很簡陋，乃至於所乘坐的車馬都很瘦弱。」佛陀說：「是啊，沒有錯。如果是慳貪的人得到大富財寶，不但自己不會享用，也不會分給父母、妻子與奴僕，更不會和朋友分享或供養沙門、婆羅門及有德行的賢者。但是如果是有智慧的人得到財寶，就會懂得廣行布施、廣修供養，不會吝惜。」 波斯匿王問：「世尊！這位提婆長者往生後將投生何處呢？」佛陀告訴波斯匿王：「這位長者將墮到涕哭大地獄中。只要是斷了善根的人，命終之後都將墮到涕哭地獄。」波斯匿王又問：「提婆長者斷了善根嗎？」佛陀回答：「是啊，大王！長者不但將過去生所修的福報都享盡了，而這輩子又如此慳貪，正是斷了自己的善根啊。」 波斯匿王又問：「這位長者還有剩餘些許的福報嗎？」佛陀說：「沒有，這位長者沒有絲毫剩餘的福報。就像有一田主，若只是收成，卻不繼續播種，之後就會窮困。這位長者就是如此，只享用過去的福報，卻沒有繼續培福、修福。這位長者今夜就會墮到涕哭地獄中。」 波斯匿王聽到佛陀如此開示，感到既驚恐又難過，便問佛陀：「世尊啊，這位長者過去生做了什麼功德而能生在豪富之家，卻又不能自在地享用，也不繼續修福呢？」 佛陀回答：「迦葉佛時代，舍衛城中有位長者擁有眾多田產。在佛陀剛入滅的時候，一位證得辟支佛果的緣覺聖人到這位長者家托缽化緣，長者心想：『遇到聖者出世是一件難得的因緣，我應該要布施供養。』於是便供養辟支佛飲食。之後，辟支佛即顯神通從空中飛身而去。長者看到如此景象，心裡發願：『希望以此供養功德，生生世世都能生在豪貴之家，不墮三塗惡道。』但是聖者離去後沒多久，長者卻心生後悔，又想：『我不該供養飲食給那位修行人，拿去分賞給奴僕反而比較好。』當時那位長者不是別人，正是現在的提婆長者。因為他布施供養，並發願世世不墮惡道、不乏財寶，所以這輩子不虞匱乏；但又因心生後悔，所以這輩子雖然財富充盈，仍然無法自在享用，也不給父母、兄弟、妻子、奴僕、朋友享用，更不會施與沙門、婆羅門和其他有德行的賢者。只會享用過去所修的福報，而不懂得再造福、培福。所以，大王啊！如果是有智慧的人，得到大富財寶之後，應該要廣行布施、廣修供養，無有吝惜，這樣才是福報再增福報。」 波斯匿王說：「世尊！我現在在佛前發願，從今以後，只要是沙門、婆羅門等，我必定供養。但若是修習外道的人前來托缽化緣，我就不布施供養了。」佛陀告訴波斯匿王：「大王啊！千萬不要這麼想。要知道一切眾生都是依靠飲食而得以生存，失去了飲食，便容易失去生命。」佛陀於是說了一首偈子：「念當廣惠施，終莫斷施心，必當值聖賢，度此生死源。」布施供養不應當起分別心，而行布施之後更不應心生後悔，如此念念不斷地廣行布施、廣修供養，將來必能值遇聖賢，習得超脫生死的法門。 大王聽聞佛陀的教誨，便向佛陀說：「世尊！我非常歡喜今日能聽到如此的教誨。誠如您所說，一切眾生都是依靠飲食而得以生存。從今以後，我當遵行教誨，沒有吝惜、沒有分別地廣行布施。」隨後歡喜頂禮佛陀離去。 典故摘自《增壹阿含經‧卷十三》 省思 做任何事，最重要的是發心。起一念歡喜供養、利益他人的心，即能感得無量的功德與福報。若能以恭敬心、清淨心、虔誠心、平等心來布施、供養，就是最大的功德。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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