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摘要：成也令狐，败也令狐——情诗圣手李商隐的宿命认识令狐楚，并不是因为他的诗歌，也不是因为他的官声，而是因为李商隐。
成也令狐，败也令狐——情诗圣手李商隐的宿命 认识令狐楚，并不是因为他的诗歌，也不是因为他的官声，而是因为李商隐。「 ”成也萧何，败也萧何。”是令狐楚成就了一代天才李义山，也是令狐楚让小李卷入「 ”牛李党争”的漩涡之中，终生抑郁不得志。 唐朝后期，统治集团内部党争现象极为严重，出现了两个针锋相对的政治小集团。一个以牛增儒、李宗闵为首，被称为「 ”牛党”；一个以李德裕为首，被称为「 ”李党”。骈文大师令狐楚就是「 ”牛党”的代表人物。 李商隐十七岁那年，令狐楚来到洛阳，任东都留守。正准备参加科举考试的李商隐将自己的文章呈给令狐楚，希望得到他的赏识。这种风气在当时非常盛行，被称为「 ”温卷”或「 ”行卷”。令狐楚为李商隐的才气所折服，立马召见这个年轻人，并引为忘年之交。令狐楚对李商隐赞许有加，让其与自己的儿子令狐绹一起学习骈文。骈文是非常讲究对仗的，是当时朝廷正式公文和社会上流行的文体。李商隐后来写的许多格律诗的善于用典、工整对仗、绮丽华美，就是从这开始打下基础的。 李商隐与令狐楚父子关系一直非常亲密，后来，甚至连令狐楚临终时呈给皇上的遗表都是李商隐代为撰写的。李商隐也不是一个不知道感恩的人，他曾在《谢书》中这样感激自己的恩师令狐楚： 微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。 自蒙半夜传衣后，不羨王祥得佩刀。 诗中的王祥曾在曹操爱将吕虔帐下任别驾，坊间传说吕虔所佩宝刀只有位列三公之人，才配佩戴。慧眼识才的吕虔将宝刀赠予王祥，后王祥果然官至三公，并在《晋书》中名列众臣列传之首。在这首诗中，李商隐将令狐楚比作「 ”传衣”的恩师，又踌躇满志地表示自己并不羨慕得到佩刀的王祥。 后令狐楚升任太平军节度使，令狐楚又将李商隐招至自己麾下任幕僚。当时令狐楚身边的文人幕僚都是有功名的，就李商隐尚为白衣之身。于是，唐文宗开成二年，经令狐绹的极力推荐，李商隐终于登进士第。同年冬，令狐楚病故。次年，李商隐入泾原节度使王茂元帐下为幕僚，并娶其女儿为妻。 王茂元为「 ”李党”成员，李商隐的「 ”叛变”，引起时任宰相的令狐绹的不满，他认为李商隐忘恩负义，于是令狐一党极力排斥、打压李商隐。就这样，李商隐终生不得升迁，只担任了盐铁推官之类的闲职，最后在抑郁寡欢中客死他乡。 一封文书，平息兵变——小吏令狐楚力挽狂狂澜 当然，说了这么多的李商隐，并不是要向令狐老先生兴师问罪，也不是为李商隐抱不平。而是为了说明一点，令狐楚是一个爱才惜才之人，也是一个善于交游之人。不管李商隐最后是位极人臣，还是一介草民，令狐楚对李商隐骈文创作上的影响，是不可否认的。 令狐楚初为太原地方官严绶、郑儋幕僚时，各种正式公文皆出自令狐楚之手，唐德宗偏好文辞，能从各种奏折中辨出何为令狐楚所作。后来严绶升任太傅，郑儋接任。不久，郑儋暴亡，河东军中将士发生兵变。他们挟持令狐楚，威胁其伪造郑儋遗表，为兵变开脱。令狐楚「 ”搦管即成，读示三军。无不感泣，军情乃安。” 遗憾的是，今天的我们已经无法知道令狐楚当年写的所谓「 ”遗表”是何内容了。刀枪剑戟、斧钺钩叉，在令狐楚面前摆了一个生和死的选择题，一个人生取向的选择题。生则为见风使舵、曲意逢迎的御用文人，死则为坚贞不屈、视死如归的忠臣死士。但是这些都不足以让我们叹服。令狐楚跟自己打赌，也跟兵变的将士们打赌，最后，他赢了，赢得干净利落。 有一点我们要注意，此时的令狐楚，仅仅是一个没有正式「 ”编制”的「 ”吏”，而并非「 ”官”。顺利化解河东兵变，让令狐楚一夜之间名动朝野。就这样，令狐楚终于踏上了仕途的「 ”青云”，「 ”扶摇直上九万里”，直至官任尚书仆射，封彭阳郡公。 出则为将，入则为相——大唐宰相的铮铮铁骨 令狐楚一生入则为相，出则为将。曾任华州刺史、河阳怀节度使、太平军节度使等 ... 要职，最后死于山南西道节度使任上。 河湟之地，也就是黄河和湟水交汇处的一个小平原，泛指河西、陇右之地。河西、陇右在唐朝是当时全国数一数二的富庶之地，有「 ”天下称富庶者，无如陇右”的说法。安史之乱之后，河西、陇右守军被东调平叛，河湟之地被吐蕃乘机占领。 ... 无能的唐 ... 与吐蕃签订《唐蕃清水盟约》，割让陇南文、武、成、迭、宕、岷各州郡县。尚处于奴隶制社会的吐蕃对河湟之地百姓实行残酷的统治，强迫当地百姓剃发易服、赭面纹身。沦为亡国奴的河湟人民，过着水深火热、毫无尊严的生活。 对于河湟失陷之后，朝廷和民间的不同反应，杜牧有诗《河湟》云： 元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。 旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。 唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。 「 ”元载相公曾借箸”，宰相元载曾有计划收复河湟，可是并没有被唐代宗所采纳；「 ”亦留神”的唐宪宗，未及出征便「 ”忽遗弓剑不西巡”了。我们知道，唐宪宗是被宦官陈弘志等人所谋 ... 的。诗人在此只是委婉地说「 ”忽遗弓剑”，是对唐宪宗去世感到惋惜。 「 ”牧羊驱马”、着「 ”戎服”的河湟人民，仍然「 ”白发丹心”为「 ”汉臣”。只有那些富贵闲人，仍醉心于歌舞升平的富贵温柔乡里。其实，每一个苟延残喘的朝廷，都只是在暂时地拖延自己的「 ”寿命”。唐宪宗在位的15年间，君臣同心，重振朝纲，造就了所谓的唐朝中兴气象。但是，这只是一个王朝暮年的回光返照。让后世称羨的大唐王朝，自安史之乱走上了一条灭亡的宿命之路。 我始终不忍想象，一个没有了自尊，没有了安全感的人是怎么坚持自己心底最后一丝信仰的。苏武牧羊，尚且还有回归大汉的希望，可怜的河湟百姓，大唐已经不要你们啦！我理解杜牧，南宋的林升更理解他。林升甚至比杜牧更加 ... 裸，他在《题临安邸》中写道： 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 凉州，已经不是从前那个凉州了，汴州也不是从前那个汴州了。已经「 ”变调”的宫商角征羽，不能勾起醉生梦死者一点点的亡国之忧，却让他们找到了狂欢的理由。 终于，从咸阳开出了一支队伍。队伍旁边立着一个背影，叫令狐楚。他正迎着瑟瑟寒风，送别远征的将士。身边的四首《少年行》墨迹未干，还散发着淡淡的墨香，其三写道： 弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。 未收天子河湟地，不拟回头望故乡。 在诗中，我们看到的仍是一副慷慨激昂的盛唐气象，令狐楚给了暮气横秋的大唐一股失传已久的阳刚之气。全副武装的将士，是去收复河湟失地的，是师出有名的正义之师，当然应该雄赳赳，气昂昂。 将士们，我堂堂大唐王朝，岂容蛮夷欺侮？吾辈男儿，当战死沙场，马革裹尸以报朝廷。 在骨子里，令狐楚是一个文人，一个手无缚鸡之力的文人。也许他无法上阵 ... 敌，无法亲眼看见敌营中升起的投降白旗。但是，当他喊出「 ”不拟回头望故乡”时，那颤抖的声音终于还是触动了人们心底残存的一点可怜的爱国情怀。于是，场下将士声泪俱下，宛若一曲埋葬大唐王朝的凄厉挽歌。 「 ”未收天子河湟地，不拟回头望故乡。”早有如此决心，又何来涂炭生灵？「 ”天子”们啊！河湟之地的百姓正翘首盼望的「 ”王师”，今天真的要开拔了吗？我令狐楚愿以老朽之身，再送将士们一程！ 令狐老先生也许想不到，千年之后的清朝，也有一位大臣。面对仗势欺人、欲毁我中华的西方列强，也铿锵有力地掷下「 ”若 ... 一日未绝，本大臣一日不回”的豪言壮语，他的名字叫林则徐。
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