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这是一幅幅有关人类命运的真实图景:有的人被抛尸荒野,一生草草收场;有的人侥幸逃脱填坑的命运,苟且偷生。有的人依靠口才博取功名富贵,比如苏秦、张仪以辩才居相位;有的人破坏道德拥兵自雄,比如唐朝的终结者——朱温,这个道德败坏的家伙,却一时称雄天下(最后死于自己儿子之手)! 想想春秋战国、南北朝、五代十国、中华民国等时期军阀混战,乱哄哄你方唱罢我登场,好不热闹!有人一失足成千古恨,比如汪精卫;有人无惧挫败,屡败屡战,最终逆袭崛起,比如曾国藩,败中求胜,最终铲除太平军。这就是反复无常、不可预料的人生!有人原本手拿一把好牌,但最后却输得一干二净;有人以小人物起家,最后却赢得盆满钵盈……这世界背后所隐藏的命运秘密何在? 鬼谷子在此为我们揭示了命运的终极秘密。原文:「 ”故道贵制人,不贵制于人也。

制人者握权,制于人者失命。” 注释:所以立身处世之道,贵在能够控制他人,而不是被他人所控制。能控制他人就掌握着主动权,被他人控制就不能把握自己的命运。在他看来,这个世界其实只有两类人,一类是能控制别人命运的人,一类是命运被别人控制的人。

如果你能掌控他人,哪怕现在的牌再臭,也有翻牌的机会。如果你处处受制于人,干什么事都看别人脸色,行尸走肉而已。作为一个没有命运主动权的人,即使才高八斗、学富五车,又有何用? 南唐后主李煜才高八斗,是历史上著名的词人,但同时也是个悲剧人物。当时北方在宋太祖赵匡胤建立的宋朝统治之下,位居南方的南唐国主李璟(李煜父亲)向宋称臣并进贡。

李煜继承帝位以后,仍向宋进贡称臣,将自己的命运完全交到赵匡胤手中。终于有一天,宋太祖决定攻灭南唐。李煜听到这个消息很害怕,派大臣徐铉拜见并质问赵匡胤:「 ”李煜没有罪,陛下师出无名。而且李煜伺候陛下就像儿子对待父亲那样,你为什么还要灭掉他呢?”你知道赵匡胤怎么回答的吗?他说:「 ”李煜的确没有什么罪,但卧榻之侧,岂容他人酣睡!”这叫灭你不需要理由!李煜无力抵抗投降宋朝,沦为亡国奴。

为了抒发内心受制于人的愁绪,李煜填写了《虞美人》: 春花秋月何时了,往事知多少?小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。最后,他被宋太宗用毒酒给毒死了。

为什么世人读「 ”问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的时候能够感同身受?因为这种受制于人的滋味每个人都有,不管你是多强的人,都会有身不由己、受制于人的时刻。然而才高八斗又有何用?只要沦为受制于人的地步,只能落个被毒身亡的下场。在现代社会,很多人总是哀叹自己勤奋辛苦但却徒劳无功,问题就在于你不能掌控自己的命运。德国作家歌德曾说:「 ”谁不能主宰自己,就永远是一个奴隶。

”没有人喜欢当「 ”奴隶”,但纵观芸芸众生,又有多少人能摆脱「 ”奴隶”的命运? 在社会上也是如此,要么是员工和下属,这是受制于人的一方;要么是老板和领导,这是制人的一方。但世间事环环相扣,你虽然是老板和领导,但你未必就不受制于人,关键是你的业务和行动是否具有独立性。我们可以合作,但不可依附。合作是建立在平等的基础上,但依附就是出卖了自己的自由和思考能力。

要知道,我们生下来并不是来跑龙套的,你也可以成为自己的主角。制人而不被人所制,这是鬼谷子所给的主角必修课,更是我们立身处世的一个根本原则。如果你认识不到自己人生为什么无法摆脱困窘以及事业为何做不大,都可以从这一点上找到答案。

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