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摘要：桑德拉·西斯内罗斯在芝加哥的一家医院里，她母亲正处于生命的最后时刻。这两个女人并不总是很亲近。“我母亲不理解我，我也不理解她，”西斯内罗斯说。在黎明时分，当她说发生了一些壮观的事情时，情况发生了变化。“她的灵魂离开了房间，”她说。“我能感觉到它消失了，它不是我认识的那个女人。这是非常温柔和甜蜜的，这是深爱的情感，绝对的爱。”西斯内罗斯离开医院时有一种决心感。“我不是媒体。我没有特殊的能力。我只是觉
桑德拉·西斯内罗斯在芝加哥的一家医院里，她母亲正处于生命的最后时刻。这两个女人并不总是很亲近。“我母亲不理解我，我也不理解她，”西斯内罗斯说。在黎明时分，当她说发生了一些壮观的事情时，情况发生了变化。“她的灵魂离开了房间，”她说。“我能感觉到它消失了，它不是我认识的那个女人。这是非常温柔和甜蜜的，这是深爱的情感，绝对的爱。”西斯内罗斯离开医院时有一种决心感。“我不是媒体。我没有特殊的能力。我只是觉得我的心被打开了，我很幸运地感觉到了。
相关内容越南战争老兵与他们60年代的笔友重新联系，在这个万圣节为全世界的死者举办一个博物馆捐赠节，在史密森拉丁美洲人正在遭受气候变化的第一个影响时度过一个残忍的夜晚（或白天），他们的声音需要被听到的西斯内罗斯是为了纪念她的母亲，在星期五，10月31日，在美国国家历史博物馆开幕的一个装置，题为“她自己的房间：我的母亲的祭坛”。在死亡纪念日，装置将在2015年1月12日的视线。她和艺术家伊尔玛·卡罗莱纳·鲁比奥一起创造了圣坛。以前的版本出现在芝加哥的墨西哥国家艺术博物馆和阿尔伯克基的西班牙国家文化中心。女人们说，这一个是她们迄今为止最精致的一个。
“我母亲的房子就像玛莎玛莎，更多的是更多，”西斯内罗斯说。祭坛反映了这一点，表面覆盖着小摆设。有些东西是她母亲的：梳妆台、洋娃娃、书、政治别针，甚至还有一绺头发。上面和旁边是照片和文字；下面是传统的蜡花和蜡烛。
桑德拉·西斯内罗斯正在利用现在美国国家历史博物馆的死亡祭坛的一天，来连接她的中美洲遗产。（马克斯·库特纳）整个2015年1月，“她自己的房间：我母亲的祭坛”都在展出。（马克斯·库特纳）西斯内罗斯把她已故母亲的物品包括书籍、政治别针甚至一绺头发都包括在内。（马克斯·库特纳）西斯内罗斯出生在芝加哥，成年后才发现了死亡习俗。（Max Kutner）之前在芝加哥和阿尔伯克基展示的安装版本。（理查德·施特劳斯，美国国家历史博物馆）西斯内罗斯（左）向拉丁美洲历史文化和美国历史博物馆项目主任马格达莱娜·米耶里（右）展示了这一装置。（理查德施特劳斯，美国国家历史博物馆）“我不是一个媒介。我没有特殊的能力。我只是觉得我的心被打开了，我只是幸运地感觉到它，”西斯内罗斯说。（理查德·施特劳斯，美国国家历史博物馆）的人们在11月1日和2日庆祝死亡日。第一天恰逢西斯内罗斯母亲去世周年。史密森拉丁美洲中心和德克萨斯大学埃尔帕索分校正在为这个节日举办一些现场和虚拟活动。西斯内罗斯将传统的祭坛日描述为“一个神圣的空间，融合了异教徒和基督教纪念死者的仪式。”“来自欧洲的人，他们每天都不与死者接触，而来自中美洲的人是，”她说。“我们不认为鬼魂出没；我们认为我们的逝者是灵魂的向导，是盟友，是天使。”
这个装置对59岁的西斯内罗斯来说是特别的，她认为自己是艺术家之前的作家。她的作品包括小说、诗歌和一本儿童读物。因为她出生在芝加哥，最近几年才搬到墨西哥，创造这座祭坛就是要重新与她的墨西哥根联系起来。她说：“我不是按照这个习惯长大的。“现在住在墨西哥，我每天都在学习与精神世界的联系。”
“她自己的房间：我母亲的祭坛”今天开幕，
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