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摘要：花点时间，闭上眼睛.深呼吸，吸入空气中的盐分，感受低垂的树枝轻拂你的脸.感觉你脚趾下的岩石地面，刺痛但安慰，当你沿着你已经走了数千次的道路.走进最近的一个洞穴的...中，洞穴的凉爽被低烧的火赶走了.把你的眼睛向上看然后停下来.令人吃惊的白色从洞穴的上部照耀着你，一个温暖的，阳光明媚的红色和黄色的调色板温暖你的脸在凹处.丰富的，铜红色和褪色的黄色混合在一起，黑色的身影开始在你眼前舞动，这些是丘马什部
花点时间，闭上眼睛.
深呼吸，吸入空气中的盐分，感受低垂的树枝轻拂你的脸.
感觉你脚趾下的岩石地面，刺痛但安慰，当你沿着你已经走了数千次的道路.
走进最近的一个洞穴的 ... 中，洞穴的凉爽被低烧的火赶走了.
把你的眼睛向上看然后停下来.
令人吃惊的白色从洞穴的上部照耀着你，一个温暖的，阳光明媚的红色和黄色的调色板温暖你的脸在凹处.
丰富的，铜红色和褪色的黄色混合在一起，黑色的身影开始在你眼前舞动，这些是丘马什部落的岩画，丘马什洞穴的岩画在美国加利福尼亚州西米山谷的毛驴滩岩洞里（由Sa4.
0抄送），丘马什人是许多曾经主宰现在美国的美洲土著部落之一.
丘马什位于现代加利福尼亚州圣巴巴拉市，位于海岸和圣伊内斯山脉之间，自称“第一人”，认为太平洋是他们的“第一个家”.
学者们认为丘马什居住在这个地区至少有1100-13000年，在同一个地点繁衍了如此长的时间，不仅因为他们离海边很近，而且在山之间的土地上也有肥沃的土地.（由SA3.0抄送）在如此长的一段时间里，楚玛什人沿着海岸线生长，并以利用该地区的红木建造远比他们的邻居先进的船只而闻名.
北欧中世纪的维京人利用自己非凡的建筑能力征服了其他实力较弱的群体，而丘马什人则利用类似的技能创造了一种交通方式，使他们不仅可以管理部落内的各个村庄，但可能会传播现在定义加利福尼亚西 ... 岸的文化艺术.
据现代网站上的丘马什在圣塔伊内斯，他们“曾经数万”，跨越“7000平方英里”（18129.
92平方公里）的加利福尼亚海岸，丘马什托莫尔'埃尔耶'温划桨横渡圣克鲁斯岛.
加利福尼亚，海峡群岛国家海洋管理局，圣克鲁斯岛.
（Robert Schwemmer，CINMS，NOS，NOAA/CC BY 2.
0），尽管这些船在Chumash中非常独特，但毫无疑问，它们文化中最重要的方面是它们在加利福尼亚海岸线的庞大洞穴艺术网络.
约会显示，大多数画作可能还不到1000年（尽管有些画作要老得多），但这个时间框架必须小心.
放射性碳年代测定的过程还不是100%确定的，Chumash Sun Child成人版，Millennium Twain的彩色增强照片.
根据考古证据，Chumash最初在这些自然雕刻的石头掩体中用木炭做标记.
久而久之，Chumash学会了创造对岩石有持久影响的颜料，创造出与黑木炭共存的充满活力的图像.
红色、黄色和白色主导着洞 ... 像，由其他地面自然材料制成，如红色赭石或赤铁矿（红色）和石膏（白色）.
虽然Chumash人也非常擅长篮饰和珠饰，但他们的绘画（像他们先进的造船能力）将他们与邻近的部落区分开来，篮饰托盘，Chumash，圣巴巴拉任务，19世纪早期（公共领域），有趣的是，看来，丘马什装饰这些洞穴，作为宗教仪式的一部分，学者们与这些地点联系在一起：在各种古代宗教中，洞穴被认为是通往另一个领域的大门.
中世纪早期苏格兰的皮克特人经常光顾沿海洞穴，留下类似的图画，人们同样相信这些标记是为了宗教目的.
在古代和中世纪的爱尔兰，也有大量的证据证明了这种信仰.
尽管皮克特人没有留下可翻译的文件，爱尔兰文本仍然存在，讨论了人质的数量在塔拉山（靠近都柏林）内，一个曾经被认为是进入神话世界的入口的地方.
因此，在楚玛什洞穴中发现的绘画（结合现存的文学和口述历史进行研究时）表明，这些绘画实际上可能是出于宗教目的.
此外，最近的语言学研究表明，丘马什人把那些创造了岩石艺术的人称为部落的萨满，他们可以鸟瞰画好的岩石.
马蹄形岩石的内部壁龛以丘马什人、邻近部落和非印第安人的象形文字为特色.
（John Wiley/CC BY 3.
0），当研究来自其他强调宗教摇滚艺术的文化的证据时，有可能认为这些画的意义不仅仅是描绘神话事件或家庭历史.
在一些文化中（例如南美的帕拉卡斯和纳兹卡的安第斯文化），萨满人服用致幻剂来创造一种改变了的意识，通过这种意识他们可以与灵魂交谈，这被称为视觉任务.
然后，这些交流常常以纺织品或其他艺术形式重现.
据推测，楚玛什的洞穴壁画是这样的记录，因为它们是在一个与超自然现象相关的自然区域内描绘的.
其他理论认为，这些图像是要求丰收和大量降雨的仪式的一部分，以及男人和女人之间广泛的生育能力.
尽管象形文字的具体含义尚不清楚，但大多数学者一致认为，象形文字不仅仅是闲散部落的绘画，而是楚玛什绘画的洞穴艺术.
（John Wiley/CC BY 3.
0）幸运的是，Chumash选择用木炭和矿物颜料来纪念他们的文化.
尽管口述故事在无数的重述中幸存下来，但在18和19世纪，楚马什人遭受了毁灭性的打击.
西班牙远征队在1769年左右到达丘马什的领地，并在当地居民中传播新的、闻所未闻的疾病……这是历史上欧洲人决定离开自己舒适安静的土地时往往发生的悲剧，这是在阿尔塔加利福尼亚州的第一次有记录的洗礼.
摘自《圣胡安卡皮斯特拉诺使团》第285页，作者：恩格哈特，Zephyrin（1922）.
（公共领域），尽管事实上，岩石艺术并不像其他形式的记录保存那样精确可译，但对楚玛什传统的工作知识，结合洞穴内艺术的历史和宗教用途，允许对楚玛什文化、楚玛什岩石艺术中的艺术目的进行有趣的推测性理论，美国加利福尼亚州丘马什绘画洞穴州立历史公园（Bev Sykes/CC BY 2.
0），上图：圣巴巴拉山上绘画洞穴墙壁上的丘马什艺术.
资料来源：SA 2.
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都柏林：四法院出版社，赖利温特斯是克里斯托弗纽波特大学的一名毕业生，拥有古典研究和艺术史学位，中世纪和文艺复兴研究辅修.
她将于2015年就读于格拉斯哥大学，主修凯尔特人和维京人考古学，.阅读Mor.
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