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摘要：万镃听了，不禁要询问道士的名号，道士说：“我叫思屯。”他们于是一起去清元观，没有找到思屯乾道人，只见堂上有吕纯阳的塑像。思屯乾道人对万镃说的话涉及到道家理论，令人不易捉摸。
作者：史鉴 万镃，字乘时，号与石。家境贫困，靠启发童蒙、拆字测字度日。隆庆庚午年间，中风偏枯，服药无效，只好用帛巾挽住右臂，系在脖子上，左手拄着拐杖慢慢瘸行。 十一月廿一日早，万镃去普德禅林有事，叫了一抬轿子。事办完出寺后，万镃下轿方便。这时看见一个道士从对面山上笔直的下来，远远的叫万镃“老儿”。万镃见道士衣着蓝缕，素不相识，以为是来化缘的。心想：要我施舍还这样不尊重我!就假装没听见。道士又行又问，渐渐来到面前。万镃才说：“我还没有老的不中用，我是不幸得了偏枯的病才拄拐杖。”道士严肃的说：“什么叫偏枯?偏枯就如同树一半活另一半枯死啊。树如果这样，它就属于火，即将大火临头，不能够再当木了。难道人要跟树一样，即将大祸临头吗?” 道士又问：“你的病什么时候发作的?”万镃说：“今年七月廿一日入秋时节。”道士说：“这就象乌云密布却迟迟不下雨的闷热一样啊。乌云密布时，阴气上升，阳气下降，阴阳正准备交感来普降雨水化生万物。有时春夏有雷，秋冬有风，干扰了阴阳交感，就下不成雨啊。你小时候家境富裕，现在家境贫困，难道不象乌云密布吗?你因此而肝中充满了郁怒，以致肝木生火，肝火就象雷击风旋一样，令人体阴阳二气为之不合，难道不象迟迟不下雨吗?火盛又无法化生，那么火热不能化生被雨水灌溉的湿土，土就会被火烧焦;焦土不能化生得水真金，金就会被火烧熔;熔金不能克火火就会反过来克金。火生土，土是火之子，土生金，金是火之孙，火反过来克剥子孙，五行循环无法逆转，人怎么不会面临衰老和疾病呢?你的偏枯是因为气血停滞于经络，这难道不象乌云密布却迟迟不下雨吗?” 万镃听了，不禁要询问道士的名号，道士说：“我叫思屯。”万镃又问道士贵姓?道士说：“姓乾。”万镃问：“‘屯’是什么，为什么要思‘屯’呢?”道士说：“屯卦的卦义是磨难。思屯，就是自己常常想起磨难啊。古代圣人排列卦序，开始是乾坤，然后是屯蒙，各有各的意义。乾坤之后，为什么不用震巽接着它，而用屯蒙呢?这是因为朝廷建成后要定住君臣各自的位置啊。屯就是帝王只能把王位传给子孙。蒙就是老师能教化众多学生，老师能教化学生，百姓才明白做臣子应守的法律伦常，就不会遭到王(亡)法的 ... 戮。你启发童蒙的意义难道不大吗?” 万镃难解其意，又问：“我教授学生只是因为科考不利，屡遭挫折，不得已而为之罢了。我命运不好有磨难。出家人圆满成仙，就如同读书人金榜题名一样，还有什么磨难，还用想磨难吗?”道士说：“读书人金榜题名固然很不容易，出家人圆满成仙更是难上加难啊。我之所以思屯，就是因为人的正常命运是不应该遭受磨难的。比如说天灾人祸、战争盗寇的出现，这都是不正常状态啊。我一遇到它，就想着怎样才能避开它，所以我叫作‘思屯’。你想知道屯的含义吗?阴阳二气刚刚交感，还没有通畅，叫‘屯’;万物刚刚萌芽，还没有舒展，叫‘屯’;世事诸多磨难，还没有顺利，叫‘屯’。如今你因为肝气不舒而得了病，就是人的‘屯’啊。” 说完了，道士招呼万镃：“老儿，你可以和我到桥上走一走。”万镃不由的拄起拐杖跟着道士。这时太阳刚刚升起，只见道士站在桥边面对朝阳，口中喃喃默诵。道士又问万镃：“你不是会测字的江南人吗?你既然会测字，就该懂得易数。现在你连屯的含义都不懂，还用测什么字呢?”万镃说：“我不过略知小数罢了。”道士说：“数难道有小吗?你切记不要贪图别人一文钱，为了追求发财而研究易数，这只会增长你的怨恨和欲望，对你身体有什么好处呢?伏羲皇帝传下八卦，他曾向谁要过钱吗?龙马背负河图传给世人，天公也想向人要钱吗?文王、孔子演绎周易，他们又何曾是为了发财呢?” 道士又招呼万镃：“老儿，再往前走一走。”万镃推辞说太远走不动了。道士也不说话，只是好象稍微用手拽了拽万镃，万镃就不由的从桥上一直跟随道士走上了雨花台山顶。倚树坐下休息时，道士用手隔着衣服摸万镃腰背，边摸边问：“酸吗?”万镃说：“不酸。”道士又再向下摸到大腿，问“酸吗?”万镃说：“酸。”道士说：“这是环跳穴的位置，你既然知道酸，看来过几天就可以扔掉拐杖了。”道士又看见万镃右手用帛布吊着，就把手伸進万镃衣内上下摸了三次，说：“我发现你幸好长的瘦，瘦形与火病相符，是顺证，看来手臂可以痊愈。你五脏都是火，不必吃药，只有武夷茶能解。最好用东南枝得天地生气的茶叶。武夷茶的特点你知道吗?把它采来用山涧清泉煎，它就象活了一样竖立;把它采来用 ... 的死井水煎，它就象死了一样横卧。” 万镃才感悟到了道士的深意，说：“多谢先生，您住在什么地方呢?”道士说：“清元观，如果想找我，就说找思屯乾道人。”万镃和道士聊了很久，忽然轿夫来催，万镃才不得不辞别道士回家。过了几天，忽然不知不觉中右手右脚可以行动，万镃试着扶着案几走走看，竟然可以超出案几界限外而不摔倒。朋友毛俦见了很惊奇，万镃就告诉其中缘故。毛俦说：“你遇到神仙了。思就是丝，丝合上屯就是‘纯’字，乾就是阳，你遇到的是吕纯阳啊。”他们于是一起去清元观，没有找到思屯乾道人，只见堂上有吕纯阳的塑像。 思屯乾道人对万镃说的话涉及到道家理论，令人不易捉摸。不过思屯乾道人的基本观点也许能令人得到一点启发：人遇到磨难不是偶然的，得正法、走正道就能避开很多磨难，或者在磨难中否极泰来;反之，不走正道，心中满怀怨恨和欲望就会给人带来很多磨难，或者会使人陷于磨难而不能自拔。 (资料来源：《金陵琐事》文章有删节)
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