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摘要：内容提要净空法师讲述吴真度整理内容提要第一天开始就说明了解宇宙人生真相之必要性；一真法界、十法界及六道之形成，全在妄想、分别、执着。当下一念觉心才真正是「念佛」，以觉而不迷的心来念佛才能相应，否则一天十万声佛号，喊破喉咙也枉然。
内容提要净空法师 讲述吴真度 整理内容提要第一天开始就说明了解宇宙人生真相之必要性；一真法界、十法界及六道之形成，全在妄想、分别、执着。我们要在日常生活、工作、处事、待人、接物中看破、放下，才能得到清净、平等、觉。当下一念觉心才真正是「念佛」，以觉而不迷的心来念佛才能相应，否则一天十万声佛号，喊破喉咙也枉然。功德与福德就在一念之间，功德能了生死，福德却不能；我们要懂得如何在此生将无量劫来所累积的无量福德转变为功德；当下念头一转，一转一切转，如何转？妄想、分别、执着统统放下，就转。第二天我们学佛菩萨，就是要学他们如何在日常生活、工作、处事、待人、接物中觉而不迷；而我们之所以无法超越六道，就是因为我们有见思二惑，见惑中又以身见为首，我们误以此身为「我」，而将「我所」误为「我」；需知「我」乃不生不灭，是常住的，而「我所」是有生灭、是无常的。万法缘生，缘生之法，皆无自性，当体即空，了不可得；三心不可得，能得之心亦不可得，故能所皆不可得。如此，即与自性相应。虽曰：「万法皆空」，但因果不空，因果有相续性，因变果，果又变因，循环不已，佛法之修证即以此理论为依据，故佛说「因缘果报」，「念佛是因，成佛是果」。修行之要不在世缘之顺逆，而在此心之觉迷，觉了即离苦得乐，永脱生死轮回之苦；迷了，虽富而不乐。第三天勉励同修以超越六道轮回为我们此生努力的目标；并以马鸣菩萨所说「本觉本有。不觉本无。」来说明觉性本有，故人人皆可证得，人人都可以成佛菩萨。妄想、分别、执着是本无，故可以伏断。迷悟在一念之间，放下分别、执着即是悟；悟後起心动念不再为自己，一切都为众生。虽为众生，心里若无其事，即《金刚经》所说「度无量无数众生，而实无众生得度者。」。理可顿悟，事要渐修，《观经》三福则是「三世诸佛净业之正因」，是我们修行的基础；我们今天费了这麽多的精神及那麽长的时间，却不能有所成就，原因就在没有从三福做起。一九九七年五月讲於 圣荷西净宗学会 >
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