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摘要：有的人在家里、在单位，遇到了很多不如意的事，到寺院、道场，也遇到了很多恶缘，都是自己以前造的恶业，现在果报成熟了。我们现在有了这些不好的因缘与果报，那怎么办？菩萨畏因，凡夫畏果。你想换个单位，或者换个对象，即使换了也一样，不可能从这些恶缘中解脱，这都是自己的因果。若是你有一些不好的因缘或者果报，想解脱，就先把心安稳下来，然后去忏悔、消业，这些不好的因缘与果报自然就会消失。
有的人在家里、在单位，遇到了很多不如意的事，到寺院、道场，也遇到了很多恶缘，都是自己以前造的恶业，现在果报成熟了。我们现在有了这些不好的因缘与果报，那怎么办？应该从因地入手，真心地忏悔往昔所造的恶业。往昔造的业是因，业消了，因就结束了，果自然也就没有了。就像火和烟，火灭了，烟自然就消失了。菩萨畏因，凡夫畏果。现在我们只考虑眼前的现实或果报，没有考虑到产生这些恶果的因缘，更没有为过去所造的恶业忏悔，这样就解决不了根本问题。我们现在如果想开心快乐，想得到世间的福报，希望自己能如愿以偿，也要从因地入手，多结善缘，多种善根。因有了，外缘具足了，果报自然就会显现。自己是不是修行人，可以用是否取舍因果来衡量。若是你没有用因果来约束自己，那你就不能算是学佛修行人。这是根本的问题，你们一定要重视。真正有修行的人不会东想西想，也不会东跑西颠，他不仅心态好，而且会非常稳重。因为他知道该怎么做，知道应该怎么转变命运，他不会盲目。但我们现在就是东抓西抓，东跑西颠。“这里不行，我应该换个单位。”“和这个对象在一起不幸福，我应该换个对象。”没有修行，你怎么换也不可能好。有些人问我：“我是换个单位好，还是不换好？”我没有回答。这主要看你自己的因缘和福德。若是你有好的因缘和福德，在哪工作都可以；若是你没有好的因缘或者福德，在哪工作都不行。你想换个单位，或者换个对象，即使换了也一样，不可能从这些恶缘中解脱，这都是自己的因果。若是你有一些不好的因缘或者果报，想解脱，就先把心安稳下来，然后去忏悔、消业，这些不好的因缘与果报自然就会消失。同样，若是你想得到一些暂时或究竟的利益，就多做善事，多积功德。 >
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