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摘要：在古代，研究《易经》的人经常讲三个关于财富的成语，分别是：「”豪不过三”、「”富不过六”、「”穷不过九”。那么，它们具体是什么意思呢？豪不过三何为「”豪”？这个「”豪”不是指什么地主小绅，也不是指一般的富人，而是指古代的大家族、大豪门，祖上官至宰辅，有机会史上留名的那种。但这样势力庞大的家族，为什么会「”不过三”呢？而不是「”不过四，不过五呢”？这就要联系到《易经》了。《易经》其实与「”三”很有缘
在古代，研究《易经》的人经常讲三个关于财富的成语，分别是：「 ”豪不过三”、「 ”富不过六”、「 ”穷不过九”。那么，它们具体是什么意思呢？ 豪不过三 何为「 ”豪”？这个「 ”豪”不是指什么地主小绅，也不是指一般的富人，而是指古代的大家族、大豪门，祖上官至宰辅，有机会史上留名的那种。 但这样势力庞大的家族，为什么会「 ”不过三”呢？而不是「 ”不过四，不过五呢”？这就要联系到《易经》了。 《易经》其实与「 ”三”很有缘，毕竟它的八卦就是由三根爻组成的，从下往上分别为初爻、二爻、三爻，三爻代表天位，再想往上就没了。 同时在《易经》中，一直有着「 ”三爻多凶”的说法，所以这就是「 ”豪不过三”的原因，这是字面意思上对「 ”不过三”的解释。 从时代角度来看，即使势力再强大的家族，也难逃「 ”一朝天子一朝臣”的厄运，能当上「 ”三朝元老”的人可谓人精。 所以别看有些大家族靠着一个皇帝建功立业，迅速起势，一旦新皇登基，也只能「 ”告老还乡”了！失去官职，也就意味着失去了权势，就算之前的家族势力多庞大，家族也会迅速败落。从前的那些置业，也会被新权贵逐渐取代，这是迟早的事。 所谓「 ”树倒猢狲散”，豪门的败落，几乎是一夜之间的事，能撑过三代几乎不太可能。所以还是民间老百姓看得明白，在《西游记》里编了个顺口溜道：「 ”皇帝轮流转，明年到我家。”这就是对世事无常的感叹啊！ 富不过六 其实，我们平常听得最多的是「 ”富不过三”，这里说「 ”富不过六”都算是比较仁慈的说法，因为相比于大富大贵、权势滔天的豪门，普通老百姓成为富人相对容易些。 那么，为何又是「 ”富不过六”呢？而非「 ”不过七，不过八”呢？这也和《易经》有关。 《易经》的六十四卦，有六根爻，分别为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，上爻再想向上就没了，所谓物极必反，富不过六代自然就家道中落了，这是从数字上来解释「 ”富不过六”。 其实富人家族分为两种情况： 一是那种白手起家，经历过商海浮沉的富人。这些初代富人都知道财富来之不易，所以一般比较勤勉，注重财富的积累，也对子女的家教非常严格，会在培养子女成才方面不惜余力，所以这种家庭的前三代都会有比较好的「 ”家风”，但随着时代日渐久远，「 ”家风”往往会遗落在觥筹交错、犬马声色里，等到六代以后，这种富人家族自然就自然衰落了。 二是那种暴发户。他们的钱来得意外，所以没有一个辛苦打拼的阶段，往往陷入到挥霍中，别说六代了，可能三代都富不过。 明朝周怡在《勉谕儿辈》中写道：「 ”由俭入奢易，由奢入俭难。”用来告诫后人不要浪费，要知道钱财不是地上冒出来的，不是天上掉下来的。 毕竟经历过家道中落的人，比那种一直过苦日子的人，更懂人情冷暖。所以子曰觉得，惜财就是惜福啊！ 穷不过九 「 ”穷不过九”，就是老百姓用《易经》来开导自己的话了！六十四卦的六根爻，其实上爻的别称是「 ”上九”，「 ”九”在古人的观念里，是最大的数字，如「 ”九五之尊”「 ”一言九鼎”等，都表明了「 ”九”的至上意义。 所以「 ”穷不过九”有两层意思：一是穷到了极点，情况自然就会慢慢好起来；二是就算我们现在再穷，只要肯吃苦，奋斗上九代，肯定就不会再穷。 《易经》中的「 ”穷则变，变则通，通则久”，就是教人要学会变通和努力，想尽办法将日子过好的人，一定不会过得差！ 来源：弘德新国学
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