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摘要：宋朝的兜率从悦禅师担任道吾山首座，一日领数衲子去参访云盖守智禅师的时候，对谈不到几句，云盖守智禅师就知道他的毛病在哪？>从悦不屑的回答道：“洞山克文吗？终日疯疯傻傻的，拖一条布裙，作尿臭气，有甚长处！”>守智禅师庄严的开示道：“你就往尿臭气去参取去！”>从悦就依守智禅师的指示，去参访洞山克文禅师，因而深领奥旨，便回来参谒守智禅师。>守智禅师问道：“你去参访克文禅师如何？”
宋朝的兜率从悦禅师担任道吾山首座，一日领数衲子去参访云盖守智禅师的时候，对谈不到几句，云盖守智禅师就知道他的毛病在哪？于是笑道： “看你是道吾山的首座且气质不凡，但是谈吐竟如醉人一样！”从悦面红耳热，汗流夹背的答道：>“请和尚慈悲，不吝开示！”>守智禅师问道：“你曾参访过法昌禅师吗？”>“学人看过他的语录，已经融会在心，因此没有去参访。”>守智禅师再问：“你曾参访过洞山克文禅师吗？”>从悦不屑的回答道：“洞山克文吗？终日疯疯傻傻的，拖一条布裙，作尿臭气，有甚长处！”>守智禅师庄严的开示道：“你就往尿臭气去参取去！”>从悦就依守智禅师的指示，去参访洞山克文禅师，因而深领奥旨，便回来参谒守智禅师。>守智禅师问道：“你去参访克文禅师如何？”>从悦诚恳恭敬的禀告道：“若不得禅师你指示，此生就蹉跎了，即礼拜！”>守智禅师道：“礼谢什么？礼谢尿臭气好了。”>以貌取人，这是人间的通病，很多信徒到了高原佛寺，感动得不得了，真不知他们感动什么？难道苦代表修行的一切吗？果真如此那牛可能较人强多，因为他吃苦．身无分文就是修行吗？那桥下的乞丐肯定是阿罗汉了？因为他连衣服都快没．有些信徒到寺院看到我们每天四点起床，好感动喔！难道早起就是修行？如果是这样，老人修行最好，因为他们一早就醒．禅不一定在庄严相好的上面，但也不一定在破穿着上面，这还是着相，弄得一些标新立异之士，将衣服补了又补，因为可买不到百衲衣，因为百衲衣是他身份证．弄得佛门到处都须贯上一个大字，大和尚，大居士，真不知智慧是否也大．还有些信徒听师父说一些境界，就会说这是不能说出来的，一听就知信徒以空为执，不明空有不二，当他们认为的高僧说一些境界时，他们就崇拜得五体投地．真是差别人啊！学佛须具慧眼，不被外观所迷即能看到的禅境．
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