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摘要：在《大學》裏面講：“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”這裏的‘知、定、靜、安、慮、得’也就是我們所講的知止六步，也就是學習《大學》所要達到的六個步驟。在宋代大儒朱熹所解釋的六步中是這樣說的：“知”是要知道什麼？是要知道目標，目標就是要達到心靈至善的境界。“定”是要定什麼？是要定志向，每個人的志向不同，朝自己擅長的方面發展。“靜”是要靜什麼？是要心靜，心靜才不會有妄想，
在《大學》裏面講：“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”這裏的‘知、定、靜、安、慮、得’也就是我們所講的知止六步，也就是學習《大學》所要達到的六個步驟。
在宋代大儒朱熹所解釋的六步中是這樣說的：
“知”是要知道什麼？是要知道目標，目標就是要達到心靈至善的境界。
“定”是要定什麼？是要定志向，每個人的志向不同，朝自己擅長的方面發展。
“靜”是要靜什麼？是要心靜，心靜才不會有妄想，妄念太多就會使自己迷失方向。
“安”是要安什麼？是要隨遇而安，不管遇到什麼樣的環境都要泰然處之。
“慮”是要慮什麼？是要考慮事情，遇到事情我們應當考慮周詳，再做出應對。
“得”是要得什麼？是要心有所得，得到相應的處世智慧和心靈感悟，是否至善。
所以簡單來說知止六步就是：知道目標之後才能確定志向，確定志向之後才能內心平靜，內心平靜之後才能處之安然，處之安然之後才能思慮周詳，思慮周詳之後才能有所收穫。
在儒門正坐時還有思得六步基礎修行 ... ，思得六步是指知止，定身，靜氣，安神，慮外，得內。它是先秦儒家通過立定志向，明確目標，調整身心，修內知外、修此知彼的思慮決疑之道。知止六步可以與休糧（停食穀物）相結合，形成儒門的休糧決疑法。
知、定、靜、安、慮、得是知道目標後從實踐到收穫的過程，定是我們邁出的之一步很重要，要身定，古人曾說：‘正坐如鍾，中立如鬆，躺臥如弓，行走從容’來練習我們身體的定力，後來很多人用打坐來練習身體的定力，起到了立竿見影的效果。第二步心靜，古人曾說：‘心靜還得先練氣’這裏的氣就是我們的呼吸之氣，靜坐的時候，把自己的意識集中在自己的呼吸之氣上，深呼吸再吐氣，反覆練習，慢慢的心就能靜下來。第三步是安神，這裏的神就是自我的意識，意識安定下來，不胡思亂想，達到身心平和的狀態。第四步慮外，把日常生活中的煩心雜事過濾掉，把內心覺得不好的、不善的過濾掉。第五步得內，通過自己的體悟，讓內心得到智慧。
知止六步是儒家實踐修身的基礎法門，應該每天處理完事情後，靜坐下來（打坐或端身正坐）讓自己“身定”，“身定”過後意識集中在呼吸上讓自己“心靜”，“心靜”了自己才會“心安”。“心安”過後把今天發生的煩心事、不好的事、不善的事“過濾”掉。“過濾”掉內心才會把智慧和善良沉澱下來，心裏才會有“所得”。用心實踐體悟，讓自己一點一滴積累智慧和正氣，時間一久，天地浩然正氣就會存於一身，才能祛除自身和他人的邪念和邪惡，散發人性真、善、美的光芒。
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