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摘要：儿子就问葛繁是什么人，父亲回答说是世间人。于是儿子便四处访问，终于打听到这位葛繁，当时为镇江太守。所谓爱人利物的人，称为仁者，这位葛繁真可以当之无愧。原文《葛守利人说》大观间。
白话译文：宋徽宗大观年间（公元1107~1111年），有官员到京城街市买靴，看见有一双靴特别大。仔细一看，认出这双靴是当年他父亲出殡时穿的。就问卖靴的人是怎么得来的。卖靴的人回答说：“这双靴是一位官员拿来修理的。”这位官员问明取靴的时间后，就站在那里等侯。果然见他父亲下马留钱取靴，他儿子连忙下拜。但作父亲的瞧都不瞧儿子一眼，就乘马而去。他儿子在后跟随将近二、三里，看看已经追不上了，就呼喊着说：“我与父亲在生时为父子，难道就没有一句话可以教导我吗？”他父亲说：“那你就学学葛繁吧！”儿子就问葛繁是什么人，父亲回答说是世间人。于是儿子便四处访问，终于打听到这位葛繁，当时为镇江太守。他便前往镇汪拜见，并把这种种缘由对葛繁说了，接着就问葛繁：“为什么连幽冥中的人都对你如此敬重？” 葛繁答说：“我起初发心每天行一件利人的事，接着每天行二事，又接着每天行三事，乃至于每天行十事。到现在已经有四十年了，从来不曾荒废一天。”又问他怎么样利人，葛繁就指着座位前的脚踏（供垫脚用的矮凳）说：“就如这东西摆得不正，就会蹙人的脚。我随手把它摆正了，也就是一件利人的事了。又比如有人口渴了，我能给他一杯水喝，也是一件利人的事。无论遇见什么事，只要你认为这样做是对人有利的就随手去做。这是上自卿相下至乞丐都可以做得到的。但关键在于能毫不松懈，持之以恒呀！”那位官员聆听之后拜谢而去。葛繁后来活到高寿才坐化而去。由这事看来，凡有利于人的事，不可不勉力去做。而害人的事，怎可以任性而为呢？所谓爱人利物的人，称为仁者，这位葛繁真可以当之无愧。葛繁力行众善外，连兼修净业，他把所有功德都回向西方。后来有一位出家人神游净土，见到葛繁也在那里。 原文《葛守利人说》大观间。一官员买靴于京师市中。见一靴甚大。乃其父送葬者。问其所得之由。答云。一官员携来修整。问何时来取。遂往候之。果见其父下马留钱取靴。其子拜。不顾复乘马去。其子追随二三里许。将不及。乃呼曰。我与父生为父子。何无一言。以教我。其父曰。学葛繁。问。葛何人。曰。世间人。遂访问所在。其时为镇江太守。乃往见之。言其故。且问葛何以见重于幽冥如此。答云。予始者日行一利人事。其次行二事。又其次行三事，或至十事。于今四十年。未尝一日废。问何以利人。葛指坐间脚踏子云。若此物置之正，则蹙人足。予为正之。亦利人事也。又若人渴。予能饮以一杯水。亦利人事也。惟随事而利之。上自卿相。下至乞丐。皆可以行。惟在乎久而不废耳。其子拜而退。葛后以高寿坐化而去。观此则利人之事。不可不勉。害人之事。岂可为哉。所谓爱人利物之谓仁者。葛得之矣。葛兼修业。以是回向。后有僧神游净土。见葛在焉。 >
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