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惜福才不会折福

现在的物质文明很发达,很多人都沉迷在物质的享受里,生活越来越奢侈浪费,这并不是一个好现象。 诸君必须明白我们今天所享用的东西,无一不是前生种福所感的果报。过分享福和尽情享乐的后果是可怕的。所以古代有一首诗告诉我们在富足时要为贫困设想: “处世持家年复年,>总须虑后更思前。>有钱常想无钱日,>莫待无钱想有钱。” 宋代的高僧法演禅师说得好:“福不可以享受到尽头,假如福享受尽了,幸福和快乐的泉源就会枯竭!”所以,要好好爱惜我们的福,绝不暴殄天物或丢弃任何能用的东西。例如:我们绝不剩过多的饭菜。每餐都不可在碗里留下饭粒。吃剩下的饭菜宁可留到下一餐食用,千万不可吃得过饱。吃得过饱和丢弃食物都是折福。吃得过饱不但伤胃,而且损寿致病。人的胃像气球一样,气球的气打得饱饱的,经过一段时间后,把气放掉,那气球的弹性就会丧失了。同样的道理,经常吃得过饱的人胃一定很差,他的消化能力一定不好。况且吃得过饱或者在肚子还没饿以前就吃东西,他一定无法感受食物的美味。 不但饮食方面要惜福,其它日常衣着和用具也都要惜福。不要看到东西就想买。因为如果买的东西不实用,再便宜也是一种浪费。买东西也不是便宜就好,要考虑到东西的价钱和品质耐用是否恰当。 同时要敬惜字纸,不要随便或丢弃字纸。关于爱惜字纸的因果,请详阅《惜字征验录》。 总而言之,要时时养成敬事惜物的心。下面是一个惜福的感人故事: 有一日本青年,名叫中岛光藏,他为了学习雕刻佛像,就去拜访日本优秀的雕刻家高村东云,想拜高村东云为师。高村东云只教他到井边学习汲水,并没有对他说什么话。 但他看到中岛光藏的汲水动作以后,就破口大 ... ,叫中岛光藏回去,不要学雕刻了。其余的弟子看到中岛光藏那副可怜的样子,就留他住宿一夜。半夜时,中岛光藏被人叫醒,带去见高村东云,高村东云温和地对他说: “白天我大声 ... 你,你大概不知道我 ... 你的原因吧,现在我解释给你听,佛像是神圣的东西,因此雕刻佛像的人绝不能没有一颗虔诚高尚的的心。虽然水不怎么值钱,可是你却不能随便加以浪费。我看你汲水的时候,水泼到地上,你都有毫不在意。一个把东西糟蹋而不知反省的人,怎能刻佛像呢?” 听完了这番话,中岛光藏深受感动,痛改前非。高村东云看他还是可造就之才,乃准许他投入门下。后业中岛光藏也成为有名的雕刻家,大家都叫他“高村光云,他与师父只差一个字而已。

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    吃得过饱与丢弃食物都是折福。不但饮食方面要惜福,其他日常衣着与用具也都要惜福。同时要敬惜字纸,不要随便或者丢弃字纸。下面是一个惜福的感人故事:有一位日本青年,名叫中岛光藏,他为了学习雕刻佛像,就去拜访日本优秀的雕刻家高村东云,想拜高村东云为师。

  3. 徐州韦驮菩萨像传奇

    中岛吉一自发现这尊韦驮菩萨像,就随身携带,以此祈求韦驮菩萨保佑自己在侵华战争中平安无事。1941年,中岛吉一完成任务回国,决定将这尊灵验的韦驮菩萨像带回日本,于是将它打进背包。2000年4月17日,75岁的森秀敏护送着韦驮菩萨像从日本再次来到徐州,流失了半个多世纪的国宝重返故里。2003年7月8日,江苏省委任彦申副书记来兴化寺视察,称韦驮菩萨像为徐州的“镇山之宝”。

  4. 徐州韦驮菩萨传奇

    中岛吉一自发现这尊韦驮菩萨像,就随身携带,以此祈求韦驮菩萨保佑自己在侵华战争中平安无事。1941年,中岛吉一完成任务回国,决定将这尊灵验的韦驮菩萨像带回日本,于是将它打进背包。2000年4月17日,75岁的森秀敏护送着韦驮菩萨像从日本再次来到徐州,流失了半个多世纪的国宝重返故里。2003年7月8日,江苏省委任彦申副书记来兴化寺视察,称韦驮菩萨像为徐州的“镇山之宝”。

  5. 徐州韦驮菩萨的传奇

    徐州韦驮菩萨的传奇>韦驮菩萨像,高六十厘米,木制贴金,雕于明代,原供奉于徐州竹林寺。在青岛上船时,为逃避检查,他将从背包中露出的韦驮菩萨的右臂折断扔进了海里。>2000年4月17日,75岁的森秀敏护送着韦驮菩萨像从日本再次来到徐州,流失了半个多世纪的国宝重返故里。2003年7月8日,江苏省委任彦申副书记来兴化寺视察,称韦驮菩萨像为徐州的“镇山之宝”。

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