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摘要：应该说，开药铺是“白蛇传传说”镇江部分最重要的情节。后来的情节发展，又涉及到金山寺的法海和尚，引出了“水漫金山”，白娘子要救出自己的丈夫。这个传说不仅在国内自由飞翔，甚至还飞到了国外，比如日本。最早的传说原型是一个人和妖精的故事。到方成培《雷峰塔传奇》开始，有了很大的改变，白娘子的妖气变得很淡了。
这是一首脍炙人口的歌，歌名《千年等一回》，来自上世纪90年代风靡大陆的台湾省电视连续剧《新白娘子传奇》，“白娘子的故事”，就是这个展厅的唯一也是全部主题。同行的贺学君是中国社科院文学所研究民间文学的专家，也是国家非物质文化遗产保护工作专家 ... 会 ... ，早在20多年前，她就发表过研究中国四大传说的专著，有这样当面请教的好机会，当然不能够错过。于是，有了我们下面的对话。记者：在杭州，有雷峰塔、西湖断桥，这些实物景观都提醒着人们，“白娘子”的传说就发生在此地。但是，我们没有想到，在镇江还有一个这么有趣的“白蛇传传说”专题展馆。我想人们会关注的是，这里面有没有一个“错位”的问题。现在有很多这样的案例，不少地方争某某名人“故里”或者什么传说“发源地”，争得不可开交，相互打嘴架。 贺学君：你说的这些现象，是存在的。而且我个人觉得，不是什么好事。但是“白蛇传传说”和镇江的渊源，那还是非常深的。 > “白蛇传传说”的情节在一开始，的确是在西湖边上，大概在唐五代时期，就有一些雏形了。这个传说在口耳相传的过程中，情节有“增补”的情况。故事情节发展逐渐越过了西湖，也越过了杭州，来到了镇江。所以我经常说，传说是“有翅膀”的，它们都会飞翔，会从一个地方飞到另一个地方。 > 从现在比较稳定的版本来看，其中一个重要情节是白娘子在和许仙结合后，他们避开了在杭州的生活，来到镇江开药店，镇江遭遇瘟疫，他们的药店通过施药，救了很多生民百姓。应该说，开药铺是“白蛇传传说”镇江部分最重要的情节。后来的情节发展，又涉及到金山寺的法海和尚，引出了“水漫金山”，白娘子要救出自己的丈夫。我们今天到的这个民间文化艺术馆，就坐落在金山的脚下。“水漫金山”，这个部分也是非常有名的，它的实物依托金山、金山寺也在镇江。所以，“白蛇传传说”和其它的传说一样，都存在一个“多源”的现象。镇江和杭州，应该是这个传说最重要的流传地。 > 记者：传说是有翅膀的，这个翅膀其实是老百姓赋予的。在人们的口耳相传中，传说就飞起来了。今天来看，“白蛇传传说”的流传已经远不止在杭州、镇江，整个江南地区其实都有流传，随着印刷品、影视剧不停的复制，还包括各个地方戏曲的借鉴、编排，传说的大致框架，我想只要对中国文化稍有了解，应该都会知道一些。人们所不太清楚的，恐怕还是这个传说的形成过程，或者说是“传说的发展史”。 > 贺学君：是这样的。这个传说不仅在国内自由飞翔，甚至还飞到了国外，比如日本。日本江户时代的作家上田秋成根据中国《警世通言》和《西湖佳话》关于《白蛇传》的故事，写作了《蛇性至淫》，收入其《雨月物语》。其中很多主要人物的名字当然有改变，白娘子叫“真女儿”，许仙叫“丰雄”，小青改成了“磨矢”，只有法海和尚还是不变。 > 至于这个传说在历史上的具体流传和发展过程，是很难考证的，因为这是一个口耳相传的过程，考证需要证据。但是从一般的意义上来说，传说的形成有两条主要的线索，往往又交织在一起。一条是民间百姓的讲述和创造，老人给孩子讲故事，把这个故事的生命延续下来，有时候会有一些新的情节发展；一条是古代文人的记录或者编写，这条线索是有可能进行一些考证的。比如冯梦龙《警世通言》里怎么叙述的，到了方成培的笔记小说《雷峰塔传奇》里，又有什么变化？ 我个人的阅读印象，一个很有意味的变化是白娘子身上的妖气逐渐被去掉了，同时，对白娘子的同情也逐渐增加。最早的传说原型是一个人和妖精的故事。白蛇更多是显出妖气。到方成培《雷峰塔传奇》开始，有了很大的改变，白娘子的妖气变得很淡了。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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