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摘要：蛇和梯子的游戏今天被认为是一个经典，并受到来自世界各地的孩子的喜爱.虽然我的大多数人都知道这个游戏本身，但它的起源却鲜为人知.事实上，蛇和梯子的游戏是一项古老的印度发明，并不仅仅是为了娱乐，而是有一个哲学层面的.最初，蛇和梯子的游戏被称为GyanChaupar（意思是“知识游戏”），Mokshapat和MokshaPatamu，最初是一个印度教的游戏.没有人确切知道这个游戏是谁发明的，或者是什么时
蛇和梯子的游戏今天被认为是一个经典，并受到来自世界各地的孩子的喜爱.
虽然我的大多数人都知道这个游戏本身，但它的起源却鲜为人知.
事实上，蛇和梯子的游戏是一项古老的印度发明，并不仅仅是为了娱乐，而是有一个哲学层面的.
最初，蛇和梯子的游戏被称为Gyan Chaupar（意思是“知识游戏”），Mokshapat和Moksha Patamu，最初是一个印度教的游戏.
没有人确切知道这个游戏是谁发明的，或者是什么时候发明的.
据推测，早在公元2世纪，这种游戏就已经在印度进行了.
其他人把游戏的发明归功于生活在公元13世纪的玛拉蒂圣人Dnyaneshwar（又称Dnyandev）.
无论如何，这种骰子游戏在古代印度的孩子中很流行.
，可以说，虽然吉安·乔帕尔的游戏玩法和今天的蛇和梯子一样，但游戏的棋盘和更高的目标可以说是截然不同的.
像现代的蛇梯板一样，吉安洲的广场数量也可能有所不同.
例如，一个版本的电路板包含72个正方形，而另一个版本则包含100个正方形.
传统版本和现代版本之间的一个主要区别是，在前者中，一个美德或一个缺点以及这些美德和缺点的影响，或者在每个盒子里放一些中立的东西，一个吉安·乔帕尔董事会.
资料来源：CC BY-SA 3.
0，例如，在一个72个盒子的印度吉安乔帕板上，24号、44号和55号方格分别有不良陪伴、虚假知识和自我的恶习.
由于游戏非常强调因果报应，印度教的因果原则，每个恶习（蛇头）都有相应的效果.
因此，对于上述恶习，相应的效果是自负或虚荣，平面的性感，和幻觉.
另一方面，净化、真正的信仰和良知的美德包含在10、28和46号方格中，它们分别通向天堂层面、真理层面和幸福.
在这个版本的棋盘中，目标是达到68号方块，这是18世纪末印度国家博物馆装饰艺术馆布面上的湿婆、吉安乔帕、耆那教游戏棋盘的平面.
（CC BSA SA 3），这个游戏非常受欢迎，它也被印度次大陆存在的其他宗教所采用和改编.
众所周知，Jain、佛教徒和 ... 对游戏的适应是存在的，因为因果观和奖惩观念是共同的.
对于这些宗教的虔诚信徒来说，游戏可以作为冥想的一种形式，作为一种共同的练习，甚至作为一个人宗教研究的一部分，而不需要使用更传统的书籍或布道.
可以补充的是，许多幸存的游戏板本身就是艺术作品，因为它们包含了详细的插图人像、建筑、动植物等.
这些木板通常是用彩绘布制成的，现存的大多数木板都是在公元18世纪中叶以后 ... 的，耆那教版的蛇和梯子游戏叫jnana bazi或Gyan bazi，印度，19世纪，布上有水粉画.
（公共领域）19世纪末，印度殖民统治者将吉安·乔帕尔游戏引入英国，吉安·乔帕尔游戏变成了蛇和梯子.
虽然最初的游戏性得以维持，但其潜在的哲学信息却大打折扣.
宗教的美德和恶习被由蛇或梯子相连的两部分组成的卡通剧所取代.
此外，蛇和梯子的数量是相等的，而在最初的蛇和梯子中，蛇通常比梯子多，这象征着人们相信，被恶习捕食比维护美德容易得多.
这项运动从英国传到美国，1943年由米尔顿·布拉德利作为滑梯和梯子引入美国.
，上图：耆那教版本的蛇和梯子游戏，名为jnana bazi或Gyan bazi，印度，19世纪，布上的水粉.
（公共领域），作者吴明仁，我是一名考古学学士学位的大学生.
我的兴趣从对考古/文本/图片数据集的“传统”到“激进”解释.
我相信，来自两个极端的倡导者的智力投入将有助于.阅读Mor.
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