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  耶稣(Jesus)作为一个历史人物而言,他大约诞生于公元前4年,罗马帝国统治下的巴勒斯坦(Palestine)。关于祂出生的传说,非常具神话传奇色彩。他的父母亲冒着通姦者必须接受石刑的生命危险,宣称耶稣的受孕不是来自于他们双方男女的结合,而是由上帝的圣灵在他们的婚期之前所完成。他们尚未结婚同房之前,耶稣的母亲马利亚,就从圣灵怀孕了。在马利亚怀孕的末期,恰逢罗马帝国的人口普查,按罗马帝国皇帝的命令,每个人必须回到自己的原籍去申报户籍,马利亚的丈夫约瑟,是古以色列最伟大的王国大卫王的后裔,所以约瑟必须回原籍,耶路撒冷附近的伯利恆。当他们抵达伯利恆时,马利亚的产期到了,就在伯利恆生下了耶稣。这个不寻常的诞生故事,现在成为圣诞节这个全球化的节日。

  耶稣因为父母亲申报户口的缘故,生在巴勒斯坦的南方。但他的成长地,却是在巴勒斯坦北境的加利利地区(Galilee),一座位于加利利海西南方的小镇拿撒勒(Nazareth)。他在拿撒勒以木匠为业直到大约三十岁左右,然后开始了一个为期三年的旅行传教工作。

  他的传教工作是以自己的身分为中心。他向人宣传上帝的国即将来临,而人必须悔改,离开恶行,否则上帝就要实施刑罚。但上帝知道世人无法脱离自己的罪恶,于是藉着古以色列的先知,预告他为人类预备的得救之道,也就是透过称为「弥赛亚」的救世主来拯救世人。耶稣向人宣告,他就是上帝所预告的「弥赛亚」(Messiah)。于是他通过自己的身分,重新诠释摩西按上帝启示所颁佈的十诫,其中最出名的是「登山宝训」(Sermon on the Mount)。耶稣教导人们,守诫不在乎外表的行为,更在乎内在的动机,人的动机突显了人存在的本质及行动的准则。上帝的审判不只看人的外在行动,更看人内在的动机。而由他自身身分所开展的得救之途,是以上帝对罪人的接纳与怜爱为核心的赦罪之路,其所揭示的「弥赛亚」救赎,彰显的是上帝的爱。

  但随着耶稣自称是「弥赛亚」的消息传播越广,他和当时犹太宗教的核心权力阶级间的冲突也越渐加剧。当然其中最重紧的是对耶稣身分,以及对摩西律法的诠释,和其衍生的诸多犹太宗教传统,双方的见解南辕北辙。最后终于以着名的十字架事件结束了双方的冲突,耶稣被罗马当时派驻在巴勒斯坦的最高行政官本丢·彼拉多(Pontius Pilatus),依当时犹太人对耶稣的控诉,以「犹太人的王」之罪名,将耶稣处以钉十字架之刑。但十字架事件以后,耶稣的门徒开始宣传耶稣从死亡中复活的消息。随着耶稣的门徒对耶稣作为复活「弥赛亚」的宣传,逐渐集结了一批愿意相信耶稣是「弥赛亚」,并以他爱邻舍即是爱上帝之和平、非暴力、爱仇敌的教训而生活的基督徒,以及基督徒的群体,也就是教会。但,除了基督宗教信仰群体相信,复活的耶稣就是上帝透过古以色列先知所预这的救世主,他在末世的时候,将会再次来临,按公义审判世人。 *** 教以《古兰经》和先知 *** 特别强调的兄弟情谊(ukhuwwah)为特色,而形成的宗教社群乌玛(ummah)也认为耶稣(尔萨)是在先知体系中,建立重要新宗教的意志拥有者(ulu'1‘azm)。基督在 *** 教末世论中不仅只是基督教的基督,而且是亚伯拉罕(易卜拉欣)先知序链中的主要人物。在末世,救世主(Mahdi,马赫迪)会将基督带来击败宗教的敌人,重建世界的和平与正义。

  在历史中,大概再没有任何一个人的名字受到这麽多的讨论。有人主张并未真有耶稣其人,耶稣是一个神话人物;有人则看重耶稣对摩西律法的诠释,而将他视为一个犹太教教师;也有人认为他不过是一个利用摩西律法而欺世盗名的骗子;有人将耶稣看为一个反抗宗教与政治独裁的革命分子。这些看法在西方的艺术发展中,以耶稣的诞生、传教、死亡、复活为主题的作品汗牛充栋。在台湾较为人所熟悉的,如:韩德尔(Georg Friedrich Händel,公元1685年——公元1759年)所作的《弥赛亚》;或由英国名作曲家安德鲁·洛伊·韦伯(Andrew Lloyd Webber,公元1948年——)于公元1971年在百老滙(Broadway)发表的摇滚音乐剧《万世巨星》(Jesus Christ Superstar)等等。而耶稣在社会、文化、宗教方面的影响力,到公元2015年的统计,全球号称自己是基督徒的人口约21亿6千万,约占世界人口31%。世界知名的和平主义革命家,如:马丁路德·金(Martin Luther King, Jr.,公元1929年——公元1968年),印度国父甘地(Mohandas Karamchand Gandhi,公元1869年——公元1948年),都自承受到耶稣的感召或影响。用一句耶稣自己在十字架上所说的话:「父阿!赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得」。他在接受酷刑的时候,仍为敌人祈求赦免,以自我牺牲去传播爱、正义及和平与非暴力的精神,是教会和基督徒现在仍传递并号召人们以行动来继续的。

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