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摘要：中華文化博大精深，儒學是其主要代表。儒學的鼻祖孔子，上承周禮，下啓百代，對中華文明影響至深。雖然不能苛求二千五百多年前的孔子爲當今社會開藥方，但是我們顯然不能輕易拋棄孔子。孔子的學說，在當時的中國是先進和智慧的學說；在今天的中國是文明的深厚底蘊，是定力的重要源泉。孔子身處亂世，嚮往和平。面對當時禮崩樂壞的“天下”，發出務實和平的聲音。希望人們約束自己，克己復禮，提倡仁政，反對霸道，目的是要恢復正常
中華文化博大精深，儒學是其主要代表。儒學的鼻祖孔子，上承周禮，下啓百代，對中華文明影響至深。雖然不能苛求二千五百多年前的孔子爲當今社會開藥方，但是我們顯然不能輕易拋棄孔子。
孔子的學說，在當時的中國是先進和智慧的學說；在今天的中國是文明的深厚底蘊，是定力的重要源泉。
孔子身處亂世，嚮往和平。面對當時禮崩樂壞的“天下”，發出務實和平的聲音。希望人們約束自己，克己復禮，提倡仁政，反對霸道，目的是要恢復正常的封建秩序和當時的社會正義。
孔子弟子三千，賢人七十二，形成了影響非常大的儒家學派。後來的儒家學者託名孔子寫道：
“大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜（通“鰥”）、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必爲己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”
他不談論怪、力、亂、神，而主張仁義禮智信、溫良恭儉讓，強調敬鬼神而遠之，不能事人焉能事鬼。目的是要引導人們去怪守正，抑力尚和，定亂達治，重人輕神。總之，是提倡人應當尊重人本身，人們要注重實現現世的幸福。
“怪、力、亂、神”這四樣東西是孔子所不喜歡講的，不喜歡研究的。這四樣東西的具體表現是多種多樣的。
有人說：什麼是怪，比如現在報紙上電視上講的許多奇聞怪事就是怪。電影上媒體上宣傳的戰爭，暴力，打架鬥毆，黑社會就是力。現在人們心裏浮躁，思想紛亂，精神空虛那就是亂。社會上出現的新的宗教組織歪理邪說就是神。
這些現象在社會衰亂之際特別多，一個人也只有達到了智慧的境界，懂得了人生的真理，才能泯除怪力亂神，而歸於真實平淡，這也是當今社會教育工作需要解決的問題。
成天神神叨叨，宣揚怪、力、亂、神，這是巫婆神漢，邪教會道門的專業。
孔子不愧爲一代偉大宗師，他研究正能量、宣講正能量、傳遞正能量，至今仍然是我們的榜樣。
正因爲儒學充滿了正能量，有人稱儒學即是仁學，是道德之學、價值之學。又由於儒學千百年來深入中國人的日常生活，成爲人們的行爲規範，解決人們精神信仰的種種困惑，也有人稱儒學即是儒教。
受儒學的影響，中華文明不尚虛妄，反對偏頗，主張和而不同，讚美太平盛世，致力於大同世界。由於中國價值觀念崇尚正大光明、厚德載物，倡導和合文化、經世致用，主張愛國一家，包容發展，看重協和萬邦、與鄰爲善，所以歷千載而不衰，處今世而尤奮發。
“己所不欲，勿施於人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，表達着中國價值觀的道德自信和寬闊胸襟，是中國與世界友好相處、共創繁榮的倫理承諾。
“只要中華民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望。”
來源 |《中國定力》
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