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摘要：早期斯波坎的种族和宗教多样性比我们通常意识到的要多。许多日本...在19世纪末和20世纪初被吸引到华盛顿东部的铁路和采矿业工作，一些人在工作用完后返回日本，但另一些人选择留在斯波坎地区谋生。到1910年，日本人口超过1000人，但到1935年，由于家庭返回日本和...禁止日本...，这一数字已降至383人左右。自相矛盾的是，珍珠港爆炸案引发了对间谍活动和破坏活动的担忧，促使日本...在西海岸建立了
早期斯波坎的种族和宗教多样性比我们通常意识到的要多。许多日本 ... 在19世纪末和20世纪初被吸引到华盛顿东部的铁路和采矿业工作，一些人在工作用完后返回日本，但另一些人选择留在斯波坎地区谋生。到1910年，日本人口超过1000人，但到1935年，由于家庭返回日本和 ... 禁止日本 ... ，这一数字已降至383人左右。自相矛盾的是，珍珠港爆炸案引发了对间谍活动和破坏活动的担忧，促使日本 ... 在西海岸建立了日本 ... 营，斯波坎的日本人口再次增加。在疏散区外的斯波坎成为了一个安全的避难所。
许多日本人定居在南佩里附近。有些是基督徒，1902年成立了日本卫理公会。然而，其他人则信奉传统佛教，1945年，斯波坎佛寺的第一次服务是在Jodo Shinshu传统中举行的，在美国通常被称为Shin佛教。这项服务由六名佛教徒组成，他们住在一间租来的公寓里，由爱达荷州亨特的一个日本 ... 营派往斯波坎的太郎牧师领导。一个月后，在S.628考利购买了一座住宅，1946年，一座神龛（来自顶级佛教教堂的礼物）和一幅卷轴被安装，这两座建筑都来自日本。同样来自日本的阿弥陀佛雕像在1948年由恩里奥日福吉主教主持的仪式上被供奉和供奉。到1950年，斯波坎佛寺有超过三百名成员，这些仪式都是用日语举行的。泰劳牧师的兄弟威廉于1952年成为牧师。
成员继续增加，南佩里街建筑和体育馆于1965年从自由高地浸信会教堂购买，并于1966年奉献。威廉泰劳牧师1972年离开，西村宜子牧师每月填补一次职位，直到1973年6月，鸠山由纪夫牧师接任驻地大臣。他于1976年离开，1978年由山田一俊牧师接替。1992年，纵火烧毁了佩里街的原始寺庙，尽管这座寺庙被消防人员救出，并被安置在现在的斯波坎佛寺中，该寺于1994年10月1日重新修建。
斯波坎佛寺，也被称为斯波坎佛寺，是美国佛教教堂的一部分。它完全由志愿者管理，没有带薪工作人员，现在只提供英语服务。隔壁的健身房，现在是南佩里·巴迪奥瑜伽工作室的所在地，从1969年到2010年都是道场，一直是寺庙和社区的一个功能部分，是冬季农贸市场和举办各种寺庙活动的场所。2014年7月，在包括寺庙历史在内的敖包节上，寺庙庆祝了火灾发生20周年。斯波坎佛寺是日本周的积极参与者，日本周是斯波坎的一个节日，致力于日本文化的教学。
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