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摘要：1951年7月29日，500多位圣殿贝思埃尔的客人在克利夫兰市中心的霍伦登舞厅酒店聚会，见证了会众SeferTorah的奉献。仪式上的发言人包括坦普尔贝思埃尔的拉比大卫·L·基努斯、俄亥俄州州长弗兰克·劳什和来自莎克高地的市长约翰·W·巴克利。基努斯拉比是教会的精神领袖和创始成员，他用他对贝思埃尔神庙的憧憬向人群致辞。“我们的大门将向寻求避难所和避风港的所有人敞开，不分种族、肤色或信仰。我们的圣殿
1951年7月29日，500多位圣殿贝思埃尔的客人在克利夫兰市中心的霍伦登舞厅酒店聚会，见证了会众Sefer Torah的奉献。仪式上的发言人包括坦普尔贝思埃尔的拉比大卫·L·基努斯、俄亥俄州州长弗兰克·劳什和来自莎克高地的市长约翰·W·巴克利。基努斯拉比是教会的精神领袖和创始成员，他用他对贝思埃尔神庙的憧憬向人群致辞。“我们的大门将向寻求避难所和避风港的所有人敞开，不分种族、肤色或信仰。我们的圣殿将成为穷人、富人、弱者和强者的庇护所。”劳希州长随后观察了犹太人长期遭受迫害的历史。巴克利市长随后欢迎圣殿贝丝艾尔来到沙克高地，并说：“是一个民族使一个城市变得伟大。“你们的组织将为我们的公平之城增添宝贵的一笔财富。”基努斯拉比创立贝丝艾尔是为了在沙克高地培养犹太正统传统，在邻近的克利夫兰市举行公开仪式是合适的，使犹太人在沙克高地的生活制度化的努力最近才开始实现，郊区犹太人公民协会的实际发展明显滞后，正如新发现的市政当局对他们的创建的支持一样，
虽然没有反映在物理结构中，但Shaker Heights长期以来一直是活跃的犹太社区的家园。早在20世纪20年代，克利夫兰的许多犹太报纸就公布了沙克高地社区的出生、死亡、成年礼、确认书、商业冒险、房地产购买以及一般的来来往往，犹太俱乐部和组织定期在Shaker Heights家聚会，参加各种活动，包括花园聚会、茶会、缝纫圈和讨论小组。在那个时代，在家里举办活动是很常见的，但犹太俱乐部的官方会议和慈善活动，如亲属沙克·B'nai B'rith、沙克·海茨·马萨达和哈达萨分会，通常都是在郊区边界以外举行的，1937年的一项人口研究估计，沙克高地15%的人口是犹太人。这一数字在837个家庭中超过3600人。这些犹太家庭中有57%是会众，尽管有大量的犹太人，但在沙克高地并没有专门的礼拜堂。这种缺乏根基的宗教组织部分是由于社区与克利夫兰和克利夫兰高地的犹太教堂的联系。尽管规模和影响力在缩小，但在20世纪30年代，以格伦维尔为中心、在普莱森特山附近的亲属为中心的大型犹太社区仍然是宗教和文化生活的中心，也可以归因于范斯威林根公司在20世纪20年代实施的排他性房地产政策。1925年后颁布的限制性契约阻止了向犹太人、非裔美国人和天主教徒出售房产，严格的建筑标准阻碍了宗教建筑的类型。虽然契约的限制并没有明确否认基于宗教或种族的房屋所有权，但契约要求房屋的再出售必须得到大多数邻近业主的批准。这一过程打着社区标准的幌子，阻碍了房地产经纪人和房主进行谈判尽管最高法院在1948年宣布限制性条款不可执行，在20世纪50年代，这种做法一直被广泛采用，并积极阻碍了许多Shaker Heights社区的住房准入。
，因为Shaker Heights东南地区的许多房产都是在Van Sweringens的控制区外开发的1951年的学校礼堂。贝丝·艾尔的历史记载了这些仪式，这是克利夫兰历史上第一次“现代东正教教会举行男女并排坐在一起敬拜的仪式。”随后的几年里，组织和筹款活动如火如荼。组织了姐妹会，建立了一所主日学校，在锡安山纪念公园购买了墓地用地，对现有场地进行了翻修，以符合城市法规，并为建造新的犹太教堂准备了计划。这些年来，周围的居民每天都有门，大卫基努斯拉比为所有进入沙基高地圣殿的人提供建议。
1954年8月22日，基努斯拉比站在他的会众面前，进行开创性的仪式，并开始建造贝思埃尔的新犹太教堂。在农舍前的一个开放式帐篷下，巴克利市长发表了主要讲话，以纪念该市第一座永久性犹太寺庙的建立。市长收到了一本希伯来和英文装订的所罗门之歌，这本书是在最近成立的以色列国印刷的。土壤的变化象征着犹太宗教生活在沙克高地社区的制度化。
圣殿的成功部分可以归因于它与市 ... 的密切关系。虽然这座城市已经表明20世纪40年代末，犹太社区愿意与他们合作，为他们的学校提供用于宗教服务的机会，基努斯拉比和巴克利市长之间的私人关系有助于这两个机构之间的互动。1950年约翰·巴克利当选的消息一出，基努斯拉比就给当选市长写了一封祝贺信。书信演变成了友谊。从一开始，会众发现市 ... 官员支持他们在沙克高地建立犹太圣所的雄心壮志。沙克高地市长和沙克高地学校负责人都获得了许可，允许他们使用莫尔兰学校礼堂举行论坛会议和宗教仪式。巴克利随后接受邀请参加贝丝艾尔的公共仪式，市长与众多会众建立了关系。通过巴克利市长参加公共仪式，
，开创了未来 ... 参与贝丝艾尔宗教事务的先例。拉比·基努斯还将与市长威尔逊·G·斯台普顿和保罗·K·琼斯建立个人关系。在这些早期的几年里，市长们几乎参加了所有的公共活动，包括每年的官员设施、与建筑相关的仪式、剪彩和献礼，这最终扩展到他们参加重要的宗教观察活动，有一个传统出现了，夏克高地的市长在神圣的日子去参加礼拜。经过多年艰苦的视察、规划和修建贝思埃尔神庙的新结构，市政领导和会众之间的友谊和善意证明是有益的。1957年9月15日，
，州长Frank Lausche和Shaker Heights的市长Wilson G.Stapleton召开会议，庆祝圣殿贝思埃尔礼拜堂的落成典礼。这座美国殖民式建筑位于这座历史悠久的农舍的后面，作为沙克高地第一座建成的犹太教堂正式对外开放。这座建筑的设计反映了沙克广场的建筑主题，融合了犹太社区的传统和历史上排外的郊区。犹太教堂的落成并没有标志着郊区歧视性房地产做法的混乱历史的结束。然而，在整个20世纪50年代，沙克高地市为贝思埃尔神庙提供了象征性的支持，这标志着一个机构向包容性转变的开始，而包容性后来将成为该市的基石贝丝·艾尔正式开幕后的宴会正好在新犹太教堂的奈曼大厅举行。
在David Genuth的领导下，Temple Beth El继续扩张。犹太教堂成为现代正统犹太宗教、文化和教育的庇护所，在沙克高地。到十周年纪念日，教会成员增加到450人，其中80%住在附近。即使在上世纪60年代和70年代，亲属李犹太社区分散到克利夫兰的外环郊区，坦普尔贝思埃尔仍然保留着许多成员和一整套宗教仪式。这座历史悠久的犹太教堂在神圣的日子里经常会满负荷运转。在贝思埃尔神庙的精神领袖将近24年的服务之后，基努斯拉比于2月23日去世，1974年。沙克高地会众在接下来的25年里继续发扬现代正统犹太教的传统。损耗、周边地区正统犹太人口的持续减少以及老龄化结构的负担，促使该犹太教堂在年出售给沙克高地市1998年。2000年1月，在拉比摩西阿德勒的精神领导下，伯特利会众与伯特利的35名会众合并，组成伯特利高地会堂。会众目前位于克利夫兰高地
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