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摘要：佛陀观察到此比丘是可度之人，只是一时迷失而造此罪业，于是将自己变为一穿金戴银、浓妆艳妆的比丘尼出现在沙门面前，正当比丘尼向沙门问讯之际，沙门对着这位打扮得花枝招展的比丘尼痛声斥诃：“既已出家，为什么还要用世俗的装饰品来妆点色身?这不是颠倒吗?”比丘尼立即反驳说：“是啊!既已出家，就该好好的持戒修慧，为什么还要贪着非分之财?这不也是颠倒吗?”比丘尼一说完话，就现出佛的三十二相，光明遍照三千大千世界。
佛陀时代，一位沙门在山中修苦行，一天，忽然看见山间到处散布着金银财宝，他心中暗自思惟：“我在这山里苦修了七年，每天餐风露宿、衣不蔽寒，但是到现在依旧没有见到自己的本来面目，今生成道看来也不可能了。既然如此，不如先运用这笔意外之财，修建一个可遮风避雨的落脚处，再作打算吧!”于是将这些宝物藏了起来。 佛陀观察到此比丘是可度之人，只是一时迷失而造此罪业，于是将自己变为一穿金戴银、浓妆艳妆的比丘尼出现在沙门面前，正当比丘尼向沙门问讯之际，沙门对着这位打扮得花枝招展的比丘尼痛声斥诃：“既已出家，为什么还要用世俗的装饰品来妆点色身?这不是颠倒吗?”比丘尼立即反驳说：“是啊!既已出家，就该好好的持戒修慧，为什么还要贪着非分之财?这不也是颠倒吗?”比丘尼一说完话，就现出佛的三十二相，光明遍照三千大千世界。 沙门此时才了解原来自己是如此的愚痴，于是至诚向佛顶礼忏悔，乞求佛陀开示。佛陀借着这个因缘，就告诉比丘六妙门的观法，比丘依此法门修行，不久就证得了阿罗汉果。 我们的心之所以有诸多的烦恼，乃是贪执外在的种种财、色、名、食、睡。所以佛陀不断地告诉我们要放下，这些身外之物毕竟都是无常。来去之间，我们究竟得到了什么呢? 唯有透过外相上的舍离，才能帮助我们去除贪执的习气。当习气渐渐减少时，也才能获得真正的解脱自在。 >以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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