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摘要：印度人的性文化与其他国家性文化有着显著不同的地方。在印度文化中，性是自然的、幸福快乐的，是人生追求的三个目标之一。印度性文化虽然诞生了人类第一本集“爱”与“性”为一体的《性典》，但他们却总是将“爱”与“性”完全分开，认为真正的爱应该是无师自通的人类本能，无需任何指导；相反“性”却需要强调技巧。总而言之，印度性文化似乎是两种极端观点的奇妙融合，它具有粗鄙野蛮的一面，又有精美文雅的一面。
印度人的性文化与其他国家性文化有着显著不同的地方。不管是古巴比伦、埃及、希腊、罗马或者是中国，对性问题的态度和看法各不相同，但都认为 *** 应该是发生在闺房或妓院中的事。换句话说，它是一种隐私行为，对别人是秘而不宣的，而印度人在这方面却不太注重私秘性。
在印度文化中，性是自然的、幸福快乐的，是人生追求的三个目标之一。印度人认为经济与感情上的“饥饿”，会使性灵匮乏，所以他们谈论性时并不加以掩饰。但是，这种性观念与今日西方社会流行的“性是自然、快乐的，可以公开谈论而可以公开为之”的观念还是不一样的。
印度性文化虽然诞生了人类第一本集“爱”与“性”为一体的《性典》，但他们却总是将“爱”与“性”完全分开，认为真正的爱应该是无师自通的人类本能，无需任何指导；相反“性”却需要强调技巧。因而，印度文化中关于性问题的书籍中常常用最主要的篇幅来介绍“无爱的 *** ”，即使《性典》一书也明显反映出这一倾向。
总而言之，印度性文化似乎是两种极端观点的奇妙融合，它具有粗鄙野蛮的一面，又有精美文雅的一面。印度人从极单纯的否定哲学出发，却发展出极其繁杂的性享乐方式。印度人谈到爱，也讨论性，而且两者可以完全无关。他们并未将这两种彼此冲突的东西融为一体形成和谐的新体系，而是将它们互相掺杂——就象他们将人生划分成四个不同阶段一样，各阶段间彼此没有联系。
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