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摘要：仇英的生平与绘画“吴门画派”是中国绘画史中的一个著名画派，这个画派的代表人物是被称为“明四家”的沈周、文徵明、唐寅、仇英。徐邦达“仇英的生卒和其它”考定为卒于“嘉靖三十一年壬子腊月之前。”。仇英在苏州其间，结识了许多著名的人物，如项元汴、文徵明、祝允明、唐寅等，这对他绘画无疑是极为重要的。《柳下眠琴图》是仇英的佳作之一。仇英另一幅表现人物的《春夜宴桃李园图》也是精心之作，这一画题历代不乏描绘者。
仇英的生平与绘画
“吴门画派”是中国绘画史中的一个著名画派，这个画派的代表人物是被称为“明四家”的沈周、文徵明、唐寅、仇英。
名列末位的仇英除了年龄最小外，他的出身也最低，是一位漆工。苏州沧浪亭内的一个祠堂叫“五百名贤祠”，内刻有明、清二代苏州五百余位名人贤士的画像，而仇英被“遗漏”了，看来他低贱的出身是不能位列“名贤祠”的主要原因了。但历史也是公正的，它并不因某些势力之人而让贤者永远沉寂下去，仇英以他绘画方面的造诣和创作名标画史。
仇英字实父，号十洲，其生卒年代，有不同的说法，如温肇桐在《明代四大画家》一书中定为“明弘治七年生（１４９４），约嘉靖四十年卒（１５６１）”，约六十八岁。徐邦达“仇英的生卒和其它”考定为卒于“嘉靖三十一年壬子腊月之前（１５５２）。（《中国画》创刊号。１９５７年１１月）”。并假定他活四十多岁。胡艺先生认为仇英生于明成化十八年（１４８２），卒于明嘉靖三十八年（１５５９）。
仇英早年曾做过漆工，主要见于《虞初新志·戴文进传》后张潮跋语“（仇英）其初为漆工，兼为人采绘栋宇，后徒而业画”，从这里可以看出后来仇英是替人绘画而谋生的。有记载说仇英为昆山周六观作《子虚上林二赋图》，周氏酬以百金。又为宜兴吴氏摹《赵伯 桃源图》，“其家酬以五十金”，以上出处均见文嘉的《钤山堂书画记》。
仇英在苏州其间，结识了许多著名的人物，如项元汴、文徵明、祝允明、唐寅等，这对他绘画无疑是极为重要的。仇英和唐寅实际上有同窗之谊，这是因为二人都在周臣处学画。在仇英年少时，文徵明即对仇英的画才很赏识，直至文徵明八十七岁时，还请仇英为自己画像，项元汴是明代一位古玩字画的大收藏家，许多名画均被他收藏过。仇英曾在项处居住过不少时间，主要也是为项氏临画。项元汴的孙子声表说：“仇十洲先生画，实赵吴兴后一人，讨论余先大父墨林公帏幕中者三、四十年，所览宋元名画千有余矣。”这里需要指出的是“三、四十年”恐为十三、四年之误。在众多高手的指点帮助下，在加上仇英自己的悟性与勤奋，仇英成了一位能画人物、鞍马、山水、鸟兽、楼台庭阁界画和工笔、写意、青绿水墨等技法的全能画家。但仇英的画作多没有题诗等，这除了他的画面很完整以外，也多少暴露了仇英在这方面修养的不足。
仇英对于绘画态度十分的认真，昆山名士周六观请他画《子虚上林图》卷，仇英惨淡经营，花了六年的时间才完成了这帧长五丈的手卷。仇英擅画青绿、工笔，后人多有好评，如董其昌说：“仇英为近代高手第一、兼有南宋二赵之雅，”“仇实是赵伯驹后身，即令 文（徵明）、沈（周）未尽其法。”王樨登《吴郡丹青志》云：“发翠毫金，丝丹缕素，精丽艳逸，无惭古人”。近人刘海粟评价仇英的《秋原猎骑图》时说：“仇英的成就是多方面的。所写美人图，色彩艳丽，用笔细入毫发。金碧山水，结构谨严，而含有清润柔和的韵味。写意人物，却又潇洒流畅，古意盎然。”
《吹箫引凤》见于汉·刘向《列仙传》，是述说春秋时箫史、弄玉乘凤仙昇的神话故事。画面上绘一汉白玉凤台高耸入云，弄玉吹箫、箫史倾听，天际一对凤凰翱翔而下，苍松青山，蓝天白云，展现出一派高洁优美的神话般境界。《南华秋水》则取自庄子的《秋水篇》。这是一篇抽象的哲理性文章，画家却用形象化手法加以表现。画面上的男子代表“南华”，女子为“秋水”化身，两人伫立水边，象征着“秋水时至，百川灌河”，而浩渺广褒的山川原野，则包含着天地万物的相对关系。画家通过人物形象和诗意境界来体现抽象的哲理，构思十分新奇。
《柳下眠琴图》是仇英的佳作之一。仇英有许多作品是临古仿古之作，缺少个性、创造性，但这幅《柳下眠琴图》却是能融合宋元画法而又能自出新意的作品，此图山石源出李唐、马远，但笔法灵动松秀，人物衣纹清利明快，勾勒有力，而人物脸部描绘柔和，人物与自然环境处理的十分妥贴。清龚贤说：“此老（仇英）原有两种笔墨，带写者其变也，变者尤为罕觏”，正是指此种风格绘画。
仇英另一幅表现人物的《春夜宴桃李园图》也是精心之作，这一画题历代不乏描绘者。仇英以他高超的技巧表现了各种人物的身份和神态，画法清丽，境界契合原文的描写。其它人物画作品尚有《右军书扇图》、《秋原猎骑图》等。
《剑阁图》是一件山水画杰作，藏上海博物馆。它描绘了雪景场面，图中山势险峻，道路崎岖难行，一群人从山上小心缓行而下，很好地表现了“蜀道难”的情景。天津艺术博物馆藏《桃源仙境图》是青绿山水的代表作，三位白衣高士坐于山洞，一人操琴，二人聆听，图中白云浮动、小溪潺潺流过，飞鸟映衬，使人们能闻听琴声、鸟声、山水声、风声。与之风格相近的还有《玉洞仙源图》和《桃溪草堂图》等。
此文的开头曾说“五百名贤祠”内没有仇英的画像，这表现了一些人对仇英的鄙视。但是《吴中乡贤遗像》中却收有仇英的画像，这充分地表明一个在艺术上有造诣的艺术家是不会永远销声匿迹的，仇英名列“明四家”便是最好的说明了。
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