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摘要：三只野兔是世界各地发现的古老图案.这种设计有三只野兔，它们互相追逐/围成一个圈，在耳朵处连在一起.尽管有人可能认为三只野兔总共有六只耳朵，但图案中的野兔总共只有三只耳朵.然而，由于一种视觉错觉，看起来每只兔子都有一对耳朵.尽管“三兔”是许多文化共有的主题，但它的象征意义很可能随着跨越不同的文化壁垒而发生变化.因此，这种图案在许多文化中可能有不同的含义，在中国可以找到已知最早的三兔图案的例子.在莫高
三只野兔是世界各地发现的古老图案.
这种设计有三只野兔，它们互相追逐/围成一个圈，在耳朵处连在一起.
尽管有人可能认为三只野兔总共有六只耳朵，但图案中的野兔总共只有三只耳朵.
然而，由于一种视觉错觉，看起来每只兔子都有一对耳朵.
尽管“三兔”是许多文化共有的主题，但它的象征意义很可能随着跨越不同的文化壁垒而发生变化.
因此，这种图案在许多文化中可能有不同的含义，在中国可以找到已知最早的三兔图案的例子.
在莫高窟（又称莫高窟、千佛洞）的一些寺庙的天花板上都可以看到.
在这座建筑群中，至少有17座寺庙的天花板上描绘着三只野兔的图案.
在中国西部甘肃省敦煌附近的这个佛教遗址中发现的最早的图案被认为可以追溯到公元6世纪，当时中国还处于隋朝时期.
在随后的唐朝，三只野兔的图标继续使用，三只野兔图案在莫高窟407，隋朝.
（日本神话与民间传说），虽然中国拥有已知最早的这种图案的例子，但据推测，这三只野兔不是中国设计的，可能起源于更远的西方，可能来自美索不达米亚、中亚或希腊世界.
这是基于莫高窟中许多其他艺术元素来自西方的事实.
尽管如此，这些被提议的地区早于莫高窟的设计实例还没有被发现，即隋朝莫高窟406的三兔图案.
《丝绸之路》是日本神话和民间传说中三兔母题传播的重要组成部分.
正是通过这条贸易路线，三只野兔的象征进入了中国的西部地区.
假设后来所有的三兔图案都起源于中国，那么可以说，三兔图案也沿着丝绸之路传播到遥远的地方，一些后来的三兔图案在土库曼斯坦、伊朗、埃及、叙利亚、德国、法国和英国等地都有发现.
三兔图案的发现对象包括玻璃、陶瓷、硬币和纺织品.
这些文物中有许多可追溯到蒙古五世时期，即13世纪，这是东西方贸易和思想交流蓬勃发展的时期，丝绸之路的主要路线（上图）（公共领域）和已知的公元600-1500年间的3野兔图案遗址（Morn/CC BY SA 3.
0），三只野兔象征着不同的东西，不同的文化使用它.
然而，在没有当代书面记录的情况下，这些意义只能是推测.
例如，在基督教的欧洲，对这个主题的一种解释是，它象征着神圣的三位一体，这可以解释它在教堂中的描绘.
这一假设的问题在于，它是在图案 ... 几个世纪后 ... 的，可能与其创造者所期望的原意不符，由不知名的葡萄牙大师（16美分）所作的圣三位一体（CC by-SA 4.
0），另一种理论是兔子代表圣母玛利亚，因为人们一度误认为兔子代表圣母玛利亚能够在没有配偶的情况下生育，从而在不失去童贞的情况下生产.
在一些教堂里，这种图案与绿色人的形象并列，也许是为了突出人性的救赎与其罪恶本性之间的反差.
在东方，另一方面，据说野兔代表和平与安宁，被视为吉祥的动物.
这可能是莫高窟装饰中使用的原因.
例如，在十八世纪绣的中国皇帝的皇冠长袍上的一枚徽章，展示了月亮的白兔，在桂树的脚下，做了长生不老药.
（公共领域），东部和西部兔子曾被认为具有神奇的特质，它与神秘主义和神性联系在一起.
此外，野兔还可以在许多与生育率、女性特征和月亮周期有关的故事中找到.
因此，正是这些联系导致了野兔被融入到三只野兔的图案中，其特色形象是：德国帕德伯恩大教堂的Dreihasenster（三只野兔的窗户）.
公共领域，作者吴明仁，我是一名大学生，正在攻读考古学学士学位.
我的兴趣从对考古/文本/图片数据集的“传统”到“激进”解释.
我相信，来自两个极端的倡导者的智力投入将有助于.阅读Mor.
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