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摘要：对古希腊人来说，“爱”被分为不同的词，每一个词都代表着不同的迷恋.这与我们将“爱”的所有方面和类型概括为一个词的想法大不相同.这在使用魔法咒语和护身符时发挥了重要的作用，因为魔法的目的是集中于一个人寻求获得或加强什么样的爱或关系.在希腊语中，最常用的“爱”术语是：，对于生活在古代的人来说，魔术也有助于解释因果之间的关系，通过使用思想，类比，和象征主义，人们可以联系.在他的著作《古希腊爱情魔法》（2
对古希腊人来说，“爱”被分为不同的词，每一个词都代表着不同的迷恋.
这与我们将“爱”的所有方面和类型概括为一个词的想法大不相同.
这在使用魔法咒语和护身符时发挥了重要的作用，因为魔法的目的是集中于一个人寻求获得或加强什么样的爱或关系.
在希腊语中，最常用的“爱”术语是：，对于生活在古代的人来说，魔术也有助于解释因果之间的关系，通过使用思想，类比，和象征主义，人们可以联系.
在他的著作《古希腊爱情魔法》（2001）中，克里斯托普·法劳恩博士解释了爱情魔法和古希腊魔法中爱情的含义，就像大多数罗马时代与厄洛斯有关的咒语一样，常见的情况是，有人命令鬼魂阻止女性受害者享受日常生活，并把她拖到施咒的男人身边.
尽管神厄洛斯大多与充满 ... 的爱有关的仪式和条件有关，但潘也可能是这种突然而无法控制的爱的感觉的来源.
（公共领域），许多古希腊咒语都是为了诱发厄洛斯发作而设计的，其中一些咒语非常简短.
这些咒语集中在受害者的欲望上，时间和空间是不受限制的.
然而，最受欢迎的希腊爱欲咒语“agoge”并不是这样的，它有一个连贯的叙述：它“引导”女人立即从父亲或丈夫的家走向从业者，这个动作以一些明显的方式模仿新娘从旧家到丈夫家的转移，正如法罗恩博士所描述的那样，描述女性受害者被纵火或用草药和香料焚烧雕像的咒语，可能是希腊古代最流行的 ... 魔法，或是agoge咒语.
第二种类型的 ... 魔法，虽然不像其他的 ... 咒语那么流行或暴力，但经常出现在传统的求爱和婚姻的背景下：投掷或展示被施了魔法的“苹果”或其他类似的种子水果.
苹果和石榴的魔法咒语在历史上使用得更早，记录可以追溯到公元前9世纪新亚述仪式文本的楔形文字集，一个红色的图版，上面有作为年轻人献祭的厄洛斯.
在古希腊，男性并不是唯一使用爱情魔法的人，尽管他们对用来引诱爱欲的咒语拥有垄断权.
女性同样擅长使用魔法咒语，但她们使用的魔法类型和使用魔法的环境却大不相同.
它们通常被设计成保留或重新获得菲莉亚或阿加佩，在配偶、情人或其他一些与医生已经有过接触的人身上制造感情，在宫殿里的狂乱场景：男人和年轻人即将 ... .
（公共领域），虽然飞利娅咒语有时确实旨在唤起受害者的 ... ，但疯狂、 ... 燃烧和折磨的画面却完全没有，飞利娅魔法的预期效果通常是温顺和和蔼可亲.
事实上，这种类型的魔法通常被用来治疗一段破裂或功能失调的关系，或者用来保护一段正在工作但脆弱的关系.
这与魔法实践非常吻合，例如护身符、药膏和药水的使用和 ... ，这些都是治疗魔法中流行的.
然而，我们不应该把飞利娅咒语理想化，因为像厄洛斯咒语一样，有些仪式显然是为了通过约束或削弱其他仪式来支配和控制其他仪式.
这在飞利娅咒语中有很好的描述，飞利娅咒语使用捆绑技术或 ... 品来控制男性受害者.
有时男人会怀疑他们的妻子和妃嫔使用魔法来控制和破坏他们的自治，在近东地区一种非常流行的古代魔法实践是捆绑是为了抑制丈夫的愤怒.
这与新亚述传统中的另一种魔法有关，这种魔法通常包括使用打结或串珠的绳索来增强一个人在上级眼中的吸引力.
另外两种形式的魔法，特别的戒指和面霜，也存在于希腊的魔法传统中，用于类似的目的.
证据表明，希腊人和亚述人都使用魔法戒指来增加他们的个人魅力，特别是在他们的国王和主人的眼中，柏拉图的座谈会，由安塞尔姆费尔巴哈描绘.
（公共领域），根据法罗博士的说法，在公元4世纪的一本魔法手册中发现的希腊食谱中有这样的例子：如果一个人戴着树突石，“他会被所有的神和凡人所爱和爱戴，他会在任何他想要的事情上成功”.
或者，如果一个人戴着一颗刻有阿芙罗狄蒂的蓝宝石，“他将魅力四射，名扬四海，在每一场官司中都会胜出.
”另一个古希腊的魔法配方声称，当一种特殊的碧玉镶嵌在一个小金戒指上时，它“在国王和领袖面前特别有效，“三个多世纪前老普林尼似乎就知道的一种信仰，在古希腊文化中，妇女似乎用护身符、面膏和药水来达到非常相似的目的：增加丈夫或男性权威的感情或减少愤怒.
这些飞利娅咒语是针对他们的男性目标的情绪和内分泌反应.
这不同于那些旨在激起女性受害者疯狂和欲望的兴奋咒和“苹果咒”，飞利娅护身符通常是用来增加一个人对所有男人和女人的魅力，而爱情药水显然是为了改变受害者的情绪、友善，以及对所有与他或她接触的人的爱.
为了使更多的人受益，可以取得不同的效果.
例如，如果一个妻子成功地为她愤怒的丈夫施了飞利娅魔法，她也在为整个家庭甚至整个社区提供服务，正如法罗博士解释的那样，1470-1470年，来自下莱茵河的绘画，展示了爱情魔法.
（公共领域），厄洛斯魔法和菲利娅魔法最大的区别可能源于它们截然不同的起源：厄洛斯魔法，在诅咒的艺术中，目标的准确身份至关重要.
菲利娅魔法，在治疗和保护的艺术中，魔咒的意图是尽可能多地产生扩散效果.
厄洛斯魔法通常是从远处执行的，并且强烈关注单个受害者的名字，而菲利娅魔法的预期效果似乎奇怪地扩散开来，上图：弗里德里希·保罗·图曼（Friedrich Paul Thumann，1834-1908），“丘比特（爱神）与心灵.
”资料来源：Sofi/CC，作者：NC2.
0，作者：Marina Sohma，Marina拥有人类学本科学位，主要研究古代人类进化和考古学.
她在文艺复兴史上读了一年研究生，在许多事情中，她发现自己的 ... 属于古代世界.阅读Mor.
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