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摘要：由于没有显微镜或实验室设备，也没有矿物或分子的（明显的）知识，他们怎么可能有因果关系地理解现代科学花了几个世纪才“发现”的东西？这是一个幸运的猜测，还是西方世界在假设美洲原住民拥有的知识深度时犯了错误？
许多世纪以前，在一个现代美国人非常熟悉的地方（以某种被遗忘的、虚无缥缈的方式）.
一个本地男孩匆匆穿过一丛荆棘丛.
他的嘴沾满了深紫色，皮包里装满了黑莓，他瞥了一眼地平线上褪去的五颜六色——太阳很快就要落山了，他不必再忍受睡前讲尊老爱幼的重要性的故事了.
他妈妈已经在等他回来了，黑莓（Biberl/CC BY-SA 4.
0）就在那边，他想，然后我马上就回家了，突然，一阵刺痛刺痛从他腿上划过.
他惊愕地往下看，发现一条响尾蛇的尾端，正悄悄地溜走.
他的眼睛飞快地回到腿上，现在流血不止，两处完美的刺伤在他鲜亮的青春血液中滴落.
他惊恐地蹒跚着回到母亲身边，母亲远远地看着他，从树林里走过来，她警告的意图很快变成了紧迫.
她飞过森林，寻找唯一的帮助，她的儿子将需要医生的帮助，不知道的男孩在困境中，医生开始他的'魔术'.
粉末，液体，药膏，文字.
他向伟大的精神寻求指引，并邀请植物与他合作，作为盟友，他直觉地管理他获得的药物，无论是精神上的还是有形的.
很久以前，他诚恳地接受了作为治疗者的召唤，到了天亮，男孩的心再次找到了它的自然节奏，他沉入梦乡，受到了创伤，但感谢曾经占领了我们现在称之为美国的土地的部落和民族，他们想象并发展出了令人惊讶的有效的治疗方式来提供他们的治疗社区.
虽然美国本土医学和治疗传统是多种多样的，但它们的许多基础方面非常相似.
所有这些都强调了对生命和自然的多维理解的重要性，以及在“活着”意味着什么的各个方面之间存在的相互联系.
许多美洲土著医学以动物象征为中心，将对他们来说最重要的动物，如龟、兔、熊、鹿、鹰和狼，结合在一起，对美洲第一民族的居民来说，每一种植物、动物和石头，无论多么看不见或多么小，都拥有一种精神.
每一种精神都是独特的，每一种生命形式都得到应有的尊重和欣赏.
精神维度与物质维度重叠，共享时空.
他们把自己的精神（灵魂）和身体看作是自然世界的独特表现和延伸.
事实上，自然法则本身被视为一种与美洲土著谚语（来源）合作而不是反对的力量，尽管海水的一般治疗和恢复特性已经被承认了几千年，但这一谚语明确指出，人类的血液“回流”到海中.
它表明了他们对血与海的相关性和相似性的信念.
虽然有些人可能认为这句谚语是一个异想天开的，富有诗意的声明，作为对白人的警告，也许其中也隐藏着一个潜在的科学真理.
在1897年，一位名叫雷内昆顿的法国医生做了一个了不起的发现，人类血液是98%相同的海水.
海水是完全饱和的，充满了许多生命滋养的矿物质，它与人类的 ... ，或者准确地说是人类血液中的“水”部分惊人地相似，法国生物学家雷内·金顿（1866-1925）（公共领域），在他职业生涯的巅峰时期，昆顿博士开发了一种利用非常特殊的海水注射来治愈和治愈许多健康状况的 ... .
不幸的是，他的治疗 ... 的遗产最终被那些在法国 ... 内部的朋友关闭了，他们担心在他们新兴的制药行业失去销售，对现代西方思想家，不可逆转地训练在一个完全基于逻辑的线性思维方式，这些事实乞求问题是：第一民族怎么知道自己血液中复杂而惊人的化学成分？海洋本身？由于没有显微镜或实验室设备，也没有矿物或分子的（明显的）知识，他们怎么可能有因果关系地理解现代科学花了几个世纪才“发现”的东西？这是一个幸运的猜测，还是西方世界在假设美洲原住民拥有的知识深度时犯了错误？为了更好地了解他们收集知识和信息的 ... ，对医药轮的检查可能会产生更多的了解，土著社区的传统治疗：医药轮（来源：Prezi），医药轮是一个基本的概念，在许多不同的原住民部落的治疗传统中使用的象征性的参考.
它包含四个象限，分别代表北、东、南和西.
轮子的其他类别包括生命阶段、一年四季、元素（火、空气、水、土）、神圣的植物和动物，以及生命的一般方面（精神、身体、精神、情感），医学轮子，美国原住民的圣地和怀俄明州的国家历史地标（公共领域），有时，药物轮的表现形式是（而且仍然是）物理土方结构.
在海拔9642英尺（2938米）的怀俄明州的大角医疗车是一个由精心放置的石头形成的圆形结构.
车轮本身的直径为80英尺（24米），有28根辐条从中心突出，中间有一个凯恩，直径为12英尺（3.
6米），高2英尺（60厘米）.
有六个其他凯恩斯纳入车轮的设计，有目的地放置在轮辐终止的车轮边缘周围的间隔.
有人推测，中部的凯恩也用来支撑一个大柱子，怀俄明州的大角医疗车.
（资料来源：太阳中心），人们相信，中央的凯恩，以及它所占据的土地，远远早于医药轮本身数百年.
没有人真正知道这个遗址的最初建造者或居民，乌鸦印第安人坚持说，当他们进入这个地区时，轮子已经存在了，他们的远古祖先建造了这个遗址，其他人把这个遗址归于平原印第安人.
不管是谁建造的，人们通常认为这个遗址本身已经被使用了几千年，在两个凯恩斯之间建立的线指向不同的天体排列，包括夏至日出和日落，以及几个特定恒星的升起.
有趣的是，由于这座圣地的海拔和位置，在一年中的大部分时间里雪都被覆盖着，但是在夏至接近夏日的那年，雪覆盖了大约两个月.
据作者兼草药专家斯蒂芬·哈罗德·布纳（Stephen Harrod Buhner）说，许多土著部落（包括美洲土著）发展了直接获取大量知识的 ... ，而无需使用逻辑、线性的“科学”或辅助设备.
布纳坚持认为，许多不同的土著民族群体，他们已经对生命及其非线性的、类似于领域的现实有了深刻的、发自内心的理解，他们可以通过将心脏作为感知器官来收集信息：“当接收、解码和响应（电磁）信号的机器最终可能发展起来时，人类一直拥有一个最强大的工具，创造了这样做的人的心.
因为人类的心脏远远不止是一个肌肉泵，它是已知的最强大的电磁发生器和接收器之一.
事实上，它是一个高度进化的感知和交流器官.
”，在解释人体内部状态时，布纳认为，即使是我们的现代语言也不足以表达人体内部的疼痛、感觉和感觉范围：，“不幸的是，在我们这个时代，我们对这些内在状态的厌倦是极其有限的.
我们可能会感觉到“在天气下”，但我们可以在很多方面感受到天气下的感觉，每一种方式都有一种特殊的、独特的感觉或复杂的感觉依附于它.
我们可能会感到“无聊”、“恶心”或“沮丧”，但每一句话都很少传达我们内心状态的信息.
它们不是优雅的，特别是交际性的陈述.
在很大程度上，这种局限性来自于文化上的长期缺乏对由我们内在世界的变化所产生的各种情绪状态的关注.
古代和土著文化更注重心脏作为感知器官，通常更能优雅地表达这些内在产生的情感状态.
”，尽管西方世界的医学被认为是现代生活的成功顶峰之一，考虑到我们“现代”医学的一些缺点，也许我们应该看看美洲原住民的治疗实践，以获得进一步的启发和指导.
或许，我们西方世界的还原论者、机械思维的对抗疗法医学需要让自己对其他信息收集 ... 更加开放，并将过去的一些治愈传统融入我们自己的医学车轮/医学山国家历史地标大角山，怀俄明州（CC BY-SA 2.
0）、贾森·贾雷尔和莎拉·法默是研究历史学家和业余考古学家.
他们研究很多学科，包括深度心理学、圣经奥秘、政治学和比较神话学.
他们也是即将出版的《巨人时代》一书的作者，该书详细介绍了北美的文化和巨人，该书将于2017年发行.
更多信息，请访问他们的网站：alleghenymounds，--，上图：排列成美洲土著医药轮图案的石头.
（雏菊日/CC BY-NC 2.0）.Deriv.贾森·贾雷尔和莎拉·法默，贾森·贾雷尔和莎拉·法默是研究历史学家和业余考古学家.阅读Mor.
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