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摘要：跟李白有过交往的诗人魏颢在李白去世后所写的《李翰林集序》中，也有「少任侠，手刃数人」的说法。就是说，无论是李白本人的自述，还是他生前好友的记载，李白都是杀过人的，而且所杀不止一人。因此，对于李白关于杀人的自述，研究专家多表示怀疑，认为那是文学夸张，并非真有其事。不用说，魏颢是误把李白的吹牛当作真事了。>综合上面叙述，我推测：李白虽然没有杀过人，但是，年轻的时候应该是跟人干过架的。
竟是个杀人犯? 于开元中所作《赠从弟襄阳少府皓》诗云：「……结发未识事，所交尽豪雄。却秦不受赏，击晋宁为功?」有一种版本，紧接着还有「托身白刃里，杀人红尘中」两句。跟李白有过交往的诗人魏颢在李白去世后所写的《李翰林集序》中，也有「少任侠，手刃数人」的说法。就是说，无论是李白本人的自述，还是他生前好友的记载，李白都是杀过人的，而且所杀不止一人。> 杀过好几个人的李白竟然逍遥法外，公然到处游历，甚至跑到京城，想方设法进入朝廷当差。这期间，没有任何文献记载，有李白曾经受到过惩罚的痕迹。因此，对于李白关于杀人的自述，研究专家多表示怀疑，认为那是文学夸张，并非真有其事。不用说，魏颢是误把李白的吹牛当作真事了。> 诚然，盛唐时期，任侠蔚成风气。骑宝马、佩宝刀、痛饮酒、都市杀人，这些侠客的行为，无不令人艳羨。年轻时代的李白，对侠客也是十分憧憬的，他的诗歌中就曾屡次兴致盎然地描述过侠客种种令人艳羨的壮举。例如，《白马篇》：「酒后竞风彩，三杯弄宝刀。杀人如翦草，剧孟同游遨。」《结客少年行》：「托交从剧孟，买醉入新丰。笑尽一杯酒，杀人都市中。」李白的同时代诗人，也写过不少这类诗歌。例如崔颢《游侠篇》：「少年负胆气，好勇复知机。仗剑出门去，孤城逢合围。杀人辽水上，走马渔阳归。」王昌龄《杂兴》：「义士频报仇，杀人不曾缺。」杜甫《遣怀》：「白刃仇不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。」这当中，有些是怀古，对司马迁《史记·游侠列传》等历史文献所记载的春秋战国时代侠客的快意恩仇 表示向往之情。这自然透露出了诗人们建功立业、流芳后世的强烈愿望，说明那个时代的文人普遍有不甘平凡庸碌地度过一生的心理。> 唐太宗、唐玄宗都是对拓土开疆怀有浓厚兴趣的皇帝，曾经频繁发起对周边国家的战争。边关建功，拜将封侯，是典型的「唐人梦」。相应地，那个时代的文人也普遍有了尚武精神。在边关杀敌立功成为人人赞颂的英雄壮举的同时，在都市红尘之中杀人也就不是什么罪孽深重、人人谴责的事情了。> 可以说，诗人们嘴里的「杀人如剪草」、「杀人红尘中」、「杀人都市中」，其实都不过是实现人生理想、宣泄内心苦闷的痛快话——用今天的话说，大约是「酷语」——并不一定会亲自付诸行动。曾经对「杀人红尘里，报答在斯须」的古代侠客表示过羨慕之情的杜甫，其实是连鸡吃虫、人烹鸡这样的事情都于心不忍的菩萨心肠。有诗为证，《缚鸡行》：「小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄，吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。」> 李白跟杜甫有所不同，他少年时代即学习过剑术，后来出门游历之时，也喜欢随身携带匕首宝剑。对李白有知遇之恩的前辈崔宗之，在《赠李十二白》诗中说李白「袖有匕首剑，怀中茂陵书」，李白的弟子刘全白在《唐故翰林学士李君碣记》中也说老师「少任侠，不事产业」，稍晚于李白的范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》中也有李白「少以任侠自任」的记载。> 综合上面叙述，我推测：李白虽然没有杀过人，但是，年轻的时候应该是跟人干过架的。所谓的「杀人红尘中」、「杀人都市中」，无非是干架的时候，捅过几次刀子。当然并没有把人捅死——肯定只是轻伤。否则，唐朝法律也不是吃素的。《唐律》有一条：「诸斗殴杀人者，绞;以刃及故杀人者，斩;虽因斗，而用兵刃杀者，与故杀同。」不过，比起不久前「大汉之风」的掌掴阎崇年来，情节还是要严重一些。由于唐朝没有互联网，因此事情就没有闹得沸沸扬扬，尽人皆知。>
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