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摘要：佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理者之总称。示现于人类历史上之佛陀，唯有释迦牟尼。如过去有燃灯佛等诸佛，未来则有弥勒佛等诸佛示现。十方，例如着名之东方阿■佛、西方之阿弥陀佛等。又摄大乘论释卷十五有诸佛同一法身，三世十方诸佛亦即一大法身佛之说。自此嵩山少室，更以禅法驰誉。［续高僧传卷十六、魏书释老志］《丁福保佛学大辞典》（术语）又作佛驮。《陈义孝佛学常见辞汇》简称佛，是觉者的意思。
【 佛陀 】《 佛学大词典 》 梵名Buddha ，巴利名同。又作佛驮、浮陀、浮头、没驮、步他、馞陀、复豆、浮屠、浮图。意为觉者、知者。佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理者之总称。（一）指释迦牟尼。（参阅‘释迦牟尼’6824）（二）觉知三世一切诸法者，即自觉、觉他、觉行圆满者。示现于人类历史上之佛陀，唯有释迦牟尼。但依经典所载，则有十方（东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下）三世（过去、现在、未来）诸佛。如过去有燃灯佛等诸佛，未来则有弥勒佛等诸佛示现。十方，例如着名之东方阿■佛、西方之阿弥陀佛等。又摄大乘论释卷十五有诸佛同一法身，三世十方诸佛亦即一大法身佛之说。又以众生皆具佛性之故，遂有‘心佛及众生，是三无差别’、‘即身成佛’或‘即心即佛’等说，进而有‘草木国土，悉皆成佛’之说。（三）五世纪天竺禅僧。初结友六人，同修定业。五僧证果，唯师未获，后游历至平城，受北魏孝文帝礼敬，终于恒安城内证得道果。未久随帝南迁，于洛阳设静院以居之。屡往嵩山，高谢人世。太和二十年（496），帝敕就少室山为之立寺，此即着名之少林寺。四海闻风响会者，常达数百。自此嵩山少室，更以禅法驰誉。［续高僧传卷十六、魏书释老志］（参阅‘佛陀禅师’2641）【 佛陀 】《 丁福保佛学大辞典 》（术语）又作佛驮。如来十号之一。常略称曰佛。见佛条。【 佛陀 】《 陈义孝佛学常见辞汇 》简称佛，是觉者的意思。见佛条。 >
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