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摘要：读古籍，信手就可以找出些古人所喜欢宠物的例证来。蔡国出产乌龟，古人遂把乌龟称之「蔡」。古人以龟为灵物，因为龟长寿呀！故人名有「龟年」，当官的老公称「龟婿」。鹤，仙风道骨，姿态高妙，也是古人所喜的宠物。鹦鹉能言，也极讨古人的欢心，就成了宠物。>古人养的宠物当然不止这些，窥一斑而见全豹，他不赘述了。>从上述的例证来看，古今的时代虽异，但古今的心理相似。
古人也养宠物。读古籍，信手就可以找出些古人所喜欢宠物的例证来。> 狗。《战国策·楚策一》载：「人有以其狗有执（有看门的本领）而爱之。其狗尝溺（小便）井。其邻人见狗之溺井也，欲入言（告主人）之。狗恶之，当门而噬（咬）之。邻人惮（怕）之，遂不得入言。」又《晏子春秋·内篇问上》讲了一个「狗恶酒酸」的段子：「宋人有酤（卖）酒者，为器甚洁清，置表（标志，酒旗）甚长，而酒酸不售。问之里人其故，里人曰：『公之狗猛，人挈器而入，且酤（买）公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸而不售也。』」上述两个故事说狗被主人宠得有点过分了。其实，好狗不这样，它绝对是主人的好帮手，苏东坡有《密州出猎》词：「老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。」「黄」者，黄狗也，这狗端的可立功受勋也。> 龟。《论语·公冶长》写道：「臧文仲居蔡，山节藻棁……。」臧文仲是鲁国大夫。「居蔡」，使蔡居，给所养的乌龟盖了个大屋子。蔡国出产乌龟，古人遂把乌龟称之「蔡」。山节，乌龟屋子大梁上的斗拱雕著山的形状。藻棁，乌龟屋子大梁上的短柱绘著藻的花纹。这个鲁国的大夫宠龟可谓奢华——龟不但有住宅，而且堂皇之极。古人以龟为灵物，因为龟长寿呀！故人名有「龟年」，当官的老公称「龟婿」。后来，龟的地位才一落千丈，成了嘲笑的对象，如「缩头乌龟」、「龟儿子」、「龟孙子」等等。> 鹤。鹤，仙风道骨，姿态高妙，也是古人所喜的宠物。宋诗人林逋（和靖），归隐杭州孤山，养梅饲鹤，终身不娶，世称「梅妻鹤子」，美誉流传至今。《左传·闵公三年》所载「懿公好鹤」的历史故事更是发人深省：冬，十二月，狄人（北方民族）伐卫，「卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：『使鹤。鹤实有禄位，余焉能战？』」——卫国的国君懿公宠爱鹤，鹤竟然可以乘车。狄卫开战前夕，卫国当兵的说：「让鹤去打仗吧！它们享有高官厚禄，我们凭啥去拚命呢？」这一仗打下来，「卫师败绩，（狄）遂灭卫。」不知这位「以鹤为本」的懿公留没留得老命？> 鹦鹉。鹦鹉能言，也极讨古人的欢心，就成了宠物。可也有个麻烦，学舌的鹦鹉一不留神把话泄露出去，令人讨厌。且看看唐人朱庆余的《宫中词》诗：「寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。」这诗是写宫怨的。旧时帝王后宫，佳丽三千，可皇帝的「雨露恩」就那么一点点，怎么分都分不过来，「寂寂花时闭院门」——虽曰嫔妃，实乃守寡，未免冤矣！想互相倾诉一下，但在鹦鹉面前又岂敢说三道四？谨防「祸从口出」吧。> 古人养的宠物当然不止这些，窥一斑而见全豹，他不赘述了。> 从上述的例证来看，古今的时代虽异，但古今的心理相似。能养宠物，彰示了人的生活质量，更体现人与动物世界的亲近，有的还寄托了对幸福的追求和向往。我想，只要不是「玩物丧志」，以至像卫懿公那样乐极生悲，实在无可厚非。卫懿公好鹤亡国，这才叫呜乎哀哉，以史为鉴，可惊可醒。>
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