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摘要：少年时，雪峰义存遍访明师却一直没有悟道。雪峰义存就坐在蒲团上参禅悟道，早晚不懈。突然，义存听到巖头一声大喝，问他道：“你整天打坐参禅，所为何来？”巖头听到这儿迫不及待地问：“你听到躯壳脱落的声音了吗？从门入者，不是珍宝。”“不进去，从自家胸肺中流出。自家珍宝，方是禅家门户！”这不仅是禅的效果，还是参禅、成佛的要诀。
少年时，雪峰义存遍访明师却一直没有悟道。后来他听说禅师要四处行脚，感受生命的本意才能悟道，就和巖头师兄一起四方云游。这一天，当他们行到孤峰山上时，被大雪封住了路，只能停下来。巖头就草铺中高卧大酣，全不问屋外情景。雪峰义存就坐在蒲团上参禅悟道，早晚不懈。过了几天，他看到师兄依然故我，很是不满，就去推他。巖头也没什么反应，有时就睡眼惺忪地看一下，又呼呼睡去了。义存就抱怨道：“和这睡汉一起行脚真是倒霉，外面这么大的雪阻路，他居然还有心情睡。”说完又盘膝坐下来。突然，义存听到巖头一声大喝，问他道：“你整天打坐参禅，所为何来？”“我心情不好，不敢自欺，用参禅来解脱心中的烦恼。”义存答道。巖头听到这里，便冷笑道：“你打坐像山中的土地爷一样，我还以为你準备在孤峰山上建寺院，传扬大教呢。原来只是心中烦恼，心染妄念。那样的话，坐禅有什么用呢？就好像厨子扬汤止沸一样，全不相干！”义存道：“但是，我确实心有未安呀。”巖头这时才脸色平静，语气也平和下来，说：“既然如此，你就把心中的烦恼说出来听听。我给你印证、破除。”义存说道：“开始时，我在一个禅师处学到诸佛与众生无异，迷时空就是色，悟后色即是空。”巖头接着就说：“这个只是从色空义中求真谛，自文字求解只会越来越远。没有用，以后千万不可再说。”义存心中一震，又说道；“后来，我又读了另一个禅师的《过水颂》，似乎摸到了一些真意。”“这更没有用，他悟是他的，于你何干？”义存猛然想起见德山的情景，就说：“我问德山禅师什么是佛的最高境界，被他当头一棒，感觉就像木桶脱底。”巖头听到这儿迫不及待地问：“你听到躯壳脱落的声音了吗？从门入者，不是珍宝。”“不从门入，从何处进去呢？”义存连忙问道。“不进去，从自家胸肺中流出。自家珍宝，方是禅家门户！”◎禅讲究自心自性，一切从己出。这样，我们的人生才是真正的人生，我们的生命才是活生生的真诚流出。这不仅是禅的效果，还是参禅、成佛的要诀。只有真诚地面对自己的生命，有着赤诚的心才有可能成佛。◎雪峰义存（822——908），福建省泉州人。俗姓曾，世家信佛，十二岁出家，十七岁受戒；后四处云游，四十岁吃德山棒，豁然大悟，嗣德山法；四十四岁辞德山，将参临济，中路闻其圆寂，回福建芙蓉山，最后结庵于福州象骨山，地名雪峰，声誉广传。謚“真觉大师”。
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