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摘要:在龙的基本神性中,“喜水”位居第一。本源于水物、水相的龙,怎么可能不喜水呢?龙的喜水的神性,在龙的模糊...之初就为古人所认识。——作为龙的模糊...的重要对象之一,鱼和水的关系之密切当是不言而喻的。《水经注》记丹水下有深渊,“渊有神龙”。

在龙的基本神性中,“喜水”位居第一。这是因为,龙本来就是“水物”和“水相”,或者说,龙本源于“水物”和“水相”。龙的诸多的模糊 ... 对象,可以说都是“水物”或“水相”。鱼、鳄、河马、水牛等生活在水中;蛇、蜥蜴喜处水湿阴潮之地;猪、陆牛、陆马、鹿等离开水也活不下去;而云、雷电、虹、海潮、龙卷风、泥石流等自然天象,全都和雨、水关系密切——似乎完全可以用“水相”称之。本源于水物、水相的龙,怎么可能不喜水呢? 龙的喜水的神性,在龙的模糊 ... 之初就为古人所认识。新石器时代的陶器上刻画的鱼纹、鲵纹、蛙纹、水纹、旋涡纹、波浪纹是很多的,这些弯转盘旋的纹,似乎就有龙的影子。陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址曾出土一件距今达七千多年的“鸟鱼纹彩陶细颈瓶”,瓶上的“鱼”躯长而弯,作环游环顾状,颇有几分龙态。——作为龙的模糊 ... 的重要对象之一,鱼和水的关系之密切当是不言而喻的。古籍文献上也都言之凿凿:《左传·昭二十九年》称龙为“水物”;《周易·疏》言“龙是水畜”;《管子·水地》讲“龙生于水”,蛟龙为“水虫之神”,“乘于水,则神立;失于水,则神废”。《水经注》记丹水下有深渊,“渊有神龙”。就连诗人陆游也不禁吟诵道:“环湫巨木老不花,渊沦千尺龙所家”。(《剑南诗稿·龙湫歌》)至于江河湖海溪泉井渠中潜龙、藏龙、出龙、见龙,以及龙吟雨至、云雨感龙、雨龙入室、召龙兴雨等等记述就多得举不胜举了。 以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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