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摘要：第贰佰捌拾叁尊--富伽耶尊者富伽耶尊者，稽诸史实，未必实有其人。富伽耶，旧译作人，或作众生，新译作数取趣。数取趣，意为数度往返五趣轮回者，乃外道十六辞呈见之一。然部派佛教中，犊子部、正量部、经量部等，却承认补特伽罗为实有。他特别指出不能为布施而布施，而要通过布施消除吝啬之心，利益他人。富伽耶，又作补特伽罗、富特伽罗、弗伽罗、福伽罗。
第贰佰捌拾叁尊--富伽耶尊者
富伽耶尊者，稽诸史实，未必实有其人。富伽耶，旧译作人，或作众生，新译作数取趣。指轮回转生之主体而言。数取趣，意为数度往返五趣轮回者，乃外道十六辞呈见之一。即“我”之异名。或单指人之意而言。佛教主张无我说，故不承认有生死主体之起初补生气勃勃伽罗（胜义之补特伽罗），但为解说权变之故，而将人假名为补特伽罗（世俗之补特伽罗）。然部派佛教中，犊子部、正量部、经量部等，却承认补特伽罗为实有。尊者擅长顺各人情趣，采取不同 ... 宣讲佛法，教化众生获得解脱。他特别指出不能为布施而布施，而要通过布施消除吝啬之心，利益他人。富伽耶，又作补特伽罗、富特伽罗、弗伽罗、福伽罗。译为人、众生、数取趣、众数者。
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