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摘要：因着朱衣而尊为朱衣神君。起初一直以为是侍从，但是回头看却又空无一人，他感叹到：“文章自古无凭据，惟愿朱衣暗点头”。朱衣人在欧阳修身后点头的这件事传开后，那些参加考试的人，心里常常暗暗祷念：“唯愿朱衣一点头”就是希望自己的考卷合格，被录取。所以，朱衣信仰也因此被广为传播。后人便有“朱衣点头、朱衣点额、点头朱衣”指被考官看中、中选，以“朱衣使者”称考官。无私掌箓，朱衣丈人。
在道教神仙信仰中，有很多大家熟悉的神仙。这其中包括，大家心中的考神“文昌帝君”，主宰第一名的魁星、以及关圣帝君、孚佑帝君等。今天为大家推荐一位神仙，同样是掌管功名，信仰也很广泛。 朱衣神君，即朱衣丈人，是道教“五文昌”之一。因着朱衣而尊为朱衣神君。朱衣神君身披绣纹，手捧瑶函，操玉洞之玄文，掌士流之籍，判金门之天榜，助教文昌帝君飞鸾开化，奉持如意而随处显化。也就是说，朱衣丈人掌管天榜，能细辨文章优劣，好比“我们的评卷老师，同时掌握公布考试结果”的神仙。 在宋代轶事小说《侯鲭录》中有这样一个故事，相传欧阳修任翰林学士、主持贡院举试时，在批阅考卷的时候，总感觉他后面站着一个穿着朱色衣服的人，严肃地监查自己的手里的朱笔。起初一直以为是侍从，但是回头看却又空无一人，他感叹到：“文章自古无凭据，惟愿朱衣暗点头”。自此，这朱衣人头一点，他批阅着的文章便是合格的；否则，就不合格。因此，欧阳修把这件事告诉给同僚，同僚们无不感到惊异。 朱衣人在欧阳修身后点头的这件事传开后，那些参加考试的人，心里常常暗暗祷念：“唯愿朱衣一点头”就是希望自己的考卷合格，被录取。所以，朱衣信仰也因此被广为传播。后人便有“朱衣点头、朱衣点额、点头朱衣”指被考官看中、中选，以“朱衣使者”称考官。 朱衣信仰曾经信仰广泛，现在很多道观也在文昌殿配祀。很多人也将朱衣神君称作朱熹夫子，小编认为这种说法是待商榷，甚至可以说是完全错误的。朱衣点头的典故，显示朱衣信仰至少应该起于欧阳修时代（1007年至1072年），而朱熹（1130年-1200年）晚于欧阳修120多岁。因此，切莫将朱衣丈人用朱熹代称，其中功德不可思议。
朱衣宝诰 志心皈命礼。碧霄帝境，黄老真元。显化紫云岩，司权丹桂府。身披绣纹， 纯朱增日月之辉；手捧瑶函，至正掌士流之籍。操玉洞之玄文，勋高鼎禄；判金门之天榜，气贯云霄。黄冠炯炯，白发皤皤。助教飞鸾，奉持如意。至孝至仁，大悲大愿。紫微桂府，七曲天宫。文场司命，考功察过。无私掌箓，朱衣丈人。慈悲广济真君，丹元福顺天尊。
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