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摘要：从前，释尊住在旷野精舍的时代，一群修行者为了要在旷野上塔建五百间私房，乃沿街次弟敲门托钵，恳求捐助。有一天早晨，一位修行者为了要建造自己的房舍，他披衣托钵，前往旷野的某村落。修行者看他那慌忙的，心中有了计量∶「他一定看到我来，厌恶募捐而逃走，待我在路上阻拦他。」他果然抄近路，出现在商人面前。
从前，释尊住在旷野精舍的时代，一群修行者为了要在旷野上塔建五百间私房，乃沿街次弟敲门托钵，恳求捐助。 有一天早晨，一位修行者为了要建造自己的房舍，他披衣托钵，前往旷野的某村落。此时，适逢一个商人手持钥匙，来到市场，准备开店营业的时侯，猛然看见远处一个修行者，匆匆朝向自己的店走来，他立刻意识到∶ 「他一定是要募捐建造房舍，早晨尚未营业就来募捐，真是拿他没办法。我还是溜走为妙。」 商人赶紧关门打算跑回家去。修行者看他那慌忙的，心中有了计量∶ 「他一定看到我来，厌恶募捐而逃走，待我在路上阻拦他。」 他果然抄近路，出现在商人面前。 「喂！你别走嘛！我想借你的神力，支援我塔建房舍。凡是信奉佛法的人，都晓布施有莫大的功德。世尊说，得让不想听法的人起慈悲心，再难也得设法说动他；要让不肯信的人，起怜悯心，使他深信不疑，而行布施。这是为什麽？目的在使诸位能於来世出生天界，不论姿色、寿命或眷属，都能获享安乐。待以後投胎人间，也能修学佛法增进功德，而至证悟。世尊曾作偈劝诫我们∶ 「布施会得到善报，五欲都能心满意足， 更能超越生死的流转，进入觉悟涅盘的境界。 乐施好善的人，自能得到天神的护卫， 凡事均能如愿以偿，不会被群魔所击败。 德薄多苦恼，福厚方能除灾难， 倘若福德巩固，就能迅速得深厚的定力。 出生天界能享受快乐，投胎人间能自在， 由於布施的功德，凡事都能顺利如意。 基於布施的功德，才能永远脱离生死的苦恼， 得以进入涅盘境界，成为不生不灭身。」 修行者唱完这首诗偈，又继续说∶ 「由於可知，只要你肯布施，为我们建房子，就是莫大的功德。」 他无可奈何地布施後，告别了修行者，一路上盘算著∶ 「如果开店营业，被那乞丐缠住，不但没钱可赚，反而连资本也会被拿走。不如回家坐著，至少还能留住本钱。」 他放弃作生意的念头走回家去。但是，妻子看他整个早上待在家里闷坐，忍不住斥责他∶ 「怎麽这麽早就回来呢？这样懒惰怎能扶养妻儿，缴纳税金呢？」 「你别生气，请听我解释。今早上市场要开店时，一个修行者走来要募捐建房子，我尚未营业，反要先做布施。我想这样下去，恐怕连资金都要被募走，所以关店门回家，而绝不是偷懒休息。」 妻子知晓事情的经过，认为有理，也就默不作声。 次日，舍利弗又来乞讨。他挨家挨户去乞讨，很快就来到这位商人的家门前了。女主人一向很尊敬舍利弗，她一看用他来，立刻把食物放在乾净的盘子里，端到舍利弗面前，向他顶礼，恭恭敬敬地问候他，舍利弗也还礼，慰问她说∶ 「近况好吗？」 「托福全家都平安，惟独日子过得辛苦。」 「为什麽这样辛苦呢？」 「圣者呵！家里所需的衣食和税金等开支，全靠丈夫到市场做买卖来维持。但是一出门，就碰到一群修行者来募捐建房舍，他实在难以拒绝。丈夫害怕连资金都要被募走，才乾脆关门回家来。不论什麽人来乐捐，我都要拒绝了，因为我一向尊敬你，肯敢以实情禀告。」 舍利弗很同情她，也为她说法，让她心生欢喜，才返回精舍。舍利弗立刻将此事禀告释尊，释尊就把那个修行者叫来询问∶ 「我听会利弗说，你为了建房子，曾经向许多人强迫捐款，果真有这回事吗？」 「世尊，是有此事。」 「这是不如法。你绝不能因为要建房子，就胡乱向人募捐。」 佛陀把他训斥一番，才向其他修行者说∶ 「诸位，你们也不许向人募捐建房子，财物难得，布施难得。甚至信徒发心供养我们的衣食、卧床和医药，都是很难得的。更何况为了建房子，而胡乱求财的 ... 。」 佛接著对比丘说法。 从前，有一位比丘叫做跋据，一直住在丛林里。当时，有一群释军多鸟也以这裹的从林为家，不分早晚都在丛林裹鸣叫不休，恼怒了这个修行者。 有一天，这位修行者来见佛。他先向佛陀顶礼後，退在一旁站著，佛陀慰问他∶ 「你的身心都很愉快吧？丛林裹生活得快乐吗？」 修行者回答∶「世尊呵！我既无病，也无苦恼。丛林裹生活愉快，惟独早晚一大群释军多鸟在吵闹。使我心烦不能瞑想。」 「你想把释军多鸟赶走吗？」 「我的确这样想。」 「既然这样，我教你一个 ... 。黄昏，当释军多鸟飞来的时候，你向每苹鸟儿要一根羽毛，等到明晨它们要离去时，你向它们要一根羽毛，这麽一来，它们以後再也不敢回来。」 修行者欣然回到丛林里，如常打坐。黄昏时刻，释军多鸟群集飞来，在头顶上狂呜不已。修行者对群鸟说∶ 「请你们都给我一根羽毛好吗？我有些用处。」 圣鸟听到默不作声，但都不敢拒绝，纷纷拔起一根羽毛丢到地面。次晨，修行者又向它们乞讨羽毛，群鸟无奈，只好又拔羽毛丢下。当晚，群鸟再也不肯栖息在丛林里，改向别处求宿，勉强渡过一晚。但是，群鸟住惯的地方，舍不得冒然遗弃，而陌生地方又不能适应，次日黄昏，群鸟又返回丛林了。结果，修行者再要向它们乞讨羽毛。群鸟彼此嗟商∶ 「这个修行者简直不可理喻。羽毛若拔完，我们都不能飞了，但要怎麽应对呢？他是丛林主人，我们必得离开此地，到别处寻找住处才行。」 群鸟最後纷纷飞走了。 释尊讲完这段话，就对一群修行者说∶ 「诸位，连天空的飞鸟，尚且讨厌被人屡次乞讨，何况是人呢？你们绝不要凡事匆忙，不能对那些信徒居士胡妄求财。」 「世尊，为何那位丛林的修行者会害怕鸟声呢？」 佛又谈到昔日因缘。 从前，有一苹象住在未开发的森林裹。有一天，突然狂风怒号，树木全被吹断。大家听到树木的折断声，不禁惊慌奔跑，最後站在一棵树下发抖时，不料，那棵树也突然被吹断。此时，天人看见象惊慌的样子，就唱出一首诗偈∶ 「暴风突起，树木折断，大象惊慌狂跑。 倘若大风吹遍天下，大象就无处可逃了。」 当时的大象，就是丛林里的修行者。 佛又向出事的修行者谈起一段因缘。 从前，有五百位仙人住在雪山里。其中一位离开团体，独自到泉水清澈。风景绝佳，果实累累的深谷下，禅坐修行。 这位仙人的住处附近有个池塘，池塘里潜伏一条龙。龙看见仙人正襟危坐的姿态，慈悲之心，油然而生。它每天来到仙人打坐的地方，把仙人的身体层层围住，自已的头盖住仙人的头顶，一直盯著不动。结果，反使仙人坐在原处昼夜不能休息，身体逐渐衰瘦，全身长了皮癣，痛苦难挨。 有一天，几位仙人同参来访，见他瘦弱无力，全身生癣，大吃一惊，问他∶ 「到底怎麽回事？你竟瘦得这麽厉害，全身长癣？」 仙人将此中情形说出，同参们听了又问他∶ 「那就不妙了，倘若不让那条龙来，如何呢？」 「当然很好，可有什麽妙计吗？」 「有，那条龙身上有什麽东西？」 「有的，喉咙上有宝珠。」 「你向它乞讨宝珠。因为龙生性吝啬，不肯给人东西，当然也不会来。」 同参教他这个 ... 後便回去了。这位仙人依照同参的建议等待龙来时，立刻向它乞讨喉咙的宝珠，龙马上变了脸色，默然离去。次日，龙又来了，仙人一见，就作偈问他∶ 「光芒闪烁的摩尼宝珠，脖子上挂著的璎珞， 如果你肯给我的话，我就与你为友。」 龙也作偈回答∶ 「向我要求摩尼珠，无异拿著手杖唤狗来。 我不但不给你摩尼珠，也不想去你的地方。 纵有上等佳肴和诸多宝物，也比不上此颗摩尼珠的珍贵。 纵使向我再三乞讨亦无可得，又何劳殷勤强求呢？ 若再恳求则伤彼此亲爱之情，如此更不可得。」 此时，天於虚空中传来诗偈∶ 「所以会被人讨厌，在於向人乞讨。 仙人只要呈现贪相，连水龙也会隐藏在深渊里。」 佛陀说完这段往事，又向募捐建房的修行者说∶ 「修行者呵！连龙被人屡次索求，都会厌恶逃走，何况是人呢？今後你不能再向在家信徒强求财物，这是遭人讨厌的原因。」 有人虽然被百般爱慕，但若贪求无厌，也同样会遭人嫌弃。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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