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摘要： 北宋汴梁城里“秋千巧笑” 宋朝的孟元老在《东京梦华录》中记载东京开封的旧事多用简略的春秋笔法，比如他写开封城里的秋千只用“举目则秋千巧笑”七个字，但学究就是功底深厚，一个“巧笑”道出曾...
北宋汴梁城里“秋千巧笑”
宋朝的孟元老在《东京梦华录》中记载东京开封的旧事多用简略的春秋笔法，比如他写开封城里的秋千只用“举目则秋千巧笑”七个字，但学究就是功底深厚，一个“巧笑”道出曾经的太平盛世繁华竞逐，万紫千红的春天里，秋千架上翩若惊鸿宛如游龙的少女们的神态令人倾倒。
秋千早在上古的时候只是一根藤条，被先人攥着荡到高处获取食物，春秋时传入中原，外形和现在的秋千基本一致。到社会稳定、经济繁荣的宋朝，成为女子们走进春天和自然交流的工具。
又是一年三月天，春回大地，草木葱茏。不入园子，怎知春色几许？更何况园子里那架秋千也等待了太久。东京城内的宅女们早就急不可耐了，她们不再矜持不再害怕，穿上这一季最时髦的春装，前呼后拥扑向秋千。开始悠荡，开始飞翔。春光绚烂春色撩人，红花绿树蓝天白云是这样的崭新而美好，她们的笑闹声在春风里格外清脆，天籁一般动听。
笑声让墙外一位行人停下脚步，一直到墙里的姐妹们离开后花园，他还兀自沉思，怅怅然若有所失。
“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”
作家的责任是深入实际挖掘生活，有感而发提炼精华，满足人们日益提高的精神文化需要，同时也提升和实现自我的人生价值。诗中有我，我中有诗。这首词的作者不是别人，而是苏东坡。
公务之余，他喜欢四处走走，这一走，就走到春天的墙外，所见所闻，妙手偶得，生动经典再现宋朝女子们在春天荡秋千的情景。人生就像荡秋千，既有飞升的快乐，也有身不由己的忐忑不安。如果“天涯何处无芳草”道出的是激励和无论怎样的挫折都不言放弃的信心，那么“多情却被无情恼”却是苏东坡内心怀才不遇的无奈和叹息。
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